Дух Иезавели – срываем маску! (дополнение)

На тему Иезавели мной уже написана статья „Дух Иезавели – срываем маску!“ Эта статья является дополнением к предыдущей. И в ней хотелось бы обратить внимание на самые распространенные моменты в различных публикациях и комментариях на эту тему, которые, на мой взгляд, противоречат Писанию, а также рассмотреть необходимые условия для победы над влиянием этого духа.

Начнём с противоречий:

1. Первое несоответствие с Писанием – это то, что для уничтожения Иезавели нужны духовные евнухи.

„Елисей пророк призвал одного из сынов пророческих и сказал ему: опояшь чресла твои, и возьми сей сосуд с елеем в руку твою, и пойди в Рамоф Галаадский. Придя туда, отыщи там Ииуя, сына Иосафата, сына Намессиева, и подойди, и вели выступить ему из среды братьев своих, и введи его во внутреннюю комнату; и возьми сосуд с елеем, и вылей на голову его, и скажи: „так говорит Господь: помазую тебя в царя над Израилем“. Потом отвори дверь, и беги, и не жди. И пошел отрок, слуга пророка, в Рамоф Галаадский, и пришел, и вот сидят военачальники. И сказал: у меня слово до тебя, военачальник. И сказал Ииуй: до кого из всех нас? И сказал он: до тебя, военачальник. И встал он, и вошел в дом. И [отрок] вылил елей на голову его, и сказал ему: так говорит Господь Бог Израилев: „помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем, и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отмстить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, [павших] от руки Иезавели; и погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава мочащегося к стене, и заключенного и оставшегося в Израиле, и сделаю дом Ахава, как дом Иеровоама, сына Наватова, и как дом Ваасы, сына Ахиина; Иезавель же съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ее„. И отворил дверь, и убежал“ (4Цар.9:1-10).


Писание говорит однозначно: Бог помазал Ииуя на царя и основной задачей этого человека станет уничтожение всего дома Ахава, в том числе и Иезавель (она жила в доме Ахава). В этом пророческом слове даже приводятся подробности гибели царицы.

„И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно. Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убийце государя своего? И поднял он лице свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха. И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее. И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее. И пришел Ииуй, и ел, и пил, и сказал: отыщите эту проклятую и похороните ее, так как царская дочь она. И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук. И возвратились, и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель (4Цар.9:30-37).

Новый помазанный царь Ииуй исполнил слово от Господа, которое сбылось полностью!

Иезавель была уничтожена по Слову Господа через помазанника!

Заметим также, что инициатива уничтожения безнравственной царицы полностью принадлежала царю, а не евнухам. Более того, Писание даже не говорит о точном количестве евнухов (два или три), что достаточно явно указывает на маловажный момент их работы при уничтожении Иезавель. И больше о евнухах не вспоминается нигде!

В пророчестве об истреблении Иезавели евнухи не упоминаются!

Для уничтожения Иезавели нужен был помазанный царь, слово которого имело силу!

1. Только помазанник Господа сможет свергнуть Иезавель со своего трона! Никакие евнухи не имели помазания от Бога. Это всего лишь исполнители. Все великие дела в истории Израиля вершили помазанные для этого люди: цари, пророки, священники и судьи.

2. Для свержения Иезавели нужен человек, который наделён помазанием и властью!
Даже если мы распознали действие этого духа, но, не имея власти в церкви, свергнуть её практически невозможно. Иезавель находится под защитой царя Ахава. Пророк Илья так и не смог уничтожить злую царицу. Лишь после смерти Ахава, Бог поднял нового помазанника – царя, который и совершил мщение.

3. Ахав должен „умереть“.

Иезавель была уничтожена только лишь после смерти Ахава и его сына Иорама, который после него был царем над Израилем.

„А Ииуй натянул лук рукою своею, и поразил Иорама между плечами его, и прошла стрела чрез сердце его, и пал он на колеснице своей“(4Цар.9:24).

Иезавель, как правило, находится в особой близости возле пастора, который имеет дух Ахава. И пока она будет под его опекой и защитой, пророки и другие помазанники будут страдать от её руки.

Поэтому, если в церкви присутствует человек с духом Иезавели, то нужно молиться чтобы:
у пастора (человека власти) открылись духовные глаза, и он был „освобождён“ от слабохарактерного духа Ахава;
а также чтобы Бог поднял помазанника, у которого будет власть для разоблачения действия этого духа и свержения его влияния.

2. Второе распространенное мнение – это объединение в одну личность Иезавели из книги Царств и Иезавели из книги Откровения.

В книге Откровения вспоминается учение Ваалама: „И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Откр.2:12-14)

Здесь говорится об учении Ваалама, которое имело место в Пергамской церкви, тем самым подчёркивалась определённая связь с пророком Валаамом из книги Чисел! В чём же конкретно заключалось данное учение? „… чтобы ели идоложертвенное и любодействовали.“ И Писание говорит, что это учение поддерживала определённая группа людей.

А теперь посмотрим, что говорится об Иезавели в Откровении:

„И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим (Откр.2:18-23).

Заметим, что учение Ваалама в Пергамской церкви и то, что учила Иезавель в Фиатирской церкви – одно и то же: чтобы люди ели идоложертвенное и любодействовали!Но в первом случае говорится о группе людей, а во втором об одном человеке – Иезавели.
В Пергаме Иезавель не упоминается совсем, хотя учение то же, что и в Фиатире!

В послании к Фиатирской церкви Господь говорит фактически об учении Ваалама, и здесь мы встречаем уже не группу людей, как в Пергаме, а определённо конкретную личность, которая поддерживала данное учение – это женщина по имени Иезавель! И ничто не указывает нам на то, что именно эта Иезавель является прототипом царицы из книги Царств!

В Библии очень много повторяющихся имён: Иуда – князь, и Иуда – предатель, а имя Иисус вообще было очень распространено в Израиле. Но мы, почему то, не связываем таким образом жизни совершенно разных людей в одну логическую цепочку. В Фиатирской церкви мы явно видим, что вспоминается не учение Иезавели, а фактически учение Ваалама. А женщина по имени Иезавель и была тем конкретным человеком, который служил и учил в одной из поместных церквей того времени, поддерживая данное учение!

Давайте посмотрим на другие явные различия этих двух Иезавелей из книги Царств и книги Откровения:

1. Иезавель из книги Царств вела совершенно безбожный образ жизни: занималась волхвованием, блудом „… какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях её?“ (4Цар.9:21,22) и идолопоклонством (служила Ваалу), т.е. она никаким образом не ассоциировала себя с Богом Израиля! Иезавель же из Откровения – совсем наоборот: была служителем в Фиатирской церкви, и написано, что она учила! Более того, можно предположить, что этот человек имел определённое влияние на достаточно большое количество людей („учила и вводила в заблуждение“), потому что, Господь счёл весьма необходимым обратиться к ней с пророческим словом с призывом к покаянию. Бог дал время покаяться Иезавели из книги Откровения. Это ещё больше подталкивает к мысли, что возможно Бог и для неё применяет принцип, который Он использует в обращении к Лаодикийской церкви: „Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся“(Откр.3:19).

Обращаясь к Иезавели в Откровении, Бог называет себя „испытывающий сердца и внутренности“, что говорит об определённой внутренней работе Духа Святого над очищением сердца этого человека. Бог давал время и шанс для покаяния этой Иезавели и тех, кто с ней любодействовал, что совершенно не применялось к Иезавели из книги Царств. Полностью безбожная жизнь Иезавели из В.З. отвергла всякую работу Бога в её сердце, и к ней не применялось использование обличающего слова для покаяния!

2. В отличие от Иезавели из Царств, которая вела полностью языческий образ жизни, Иезавель из Откровения называла себя пророчицею.

Слова „называла себя“ – говорят о том, что она сама себя поставила в определённую позицию духовной власти. Лжепророк – это человек, который пытается двигаться в пророческом служении, к которому он не был призван. И здесь кроется, на мой взгляд, самая большая опасность объединения этих двух совершенно разных Иезавелей. Церкви, пастыря и лидеры которых, упорно заняты поиском людей с духом Иезавели, для того чтобы свалить на них все провалы в служении, очень часто вешают этот ярлык именно на людей пророческого служения. Иезавель В.З. боится пророков! Они представляют главную опасность для неё! А Иезавель из Откровения не боролась с пророками, сама себя называя пророчицей. Так вот, используя данное место Писания, „называя себя пророчицей“ (Откр 2:20) , некоторые люди ошибочно называют Иезавелью истинных пророков! И таким образом настоящая Иезавель остаётся безнаказанной и продолжает творить свои дела.[size=11]

Иезавель из В.З. себя пророчицей никогда не называла и с пророками себя не отождествляла! И в сегодняшней церкви Иезавели незачем тратить огромные усилия для поддержания своего „пророческого статуса“. Человек под влиянием этого духа бросает все силы на борьбу с истинными пророками, и чаще всего не будет причислять себя к ним, так как это будет только препятствовать в её борьбе с ними! Таким образом, называя всех пророков в церкви лживыми, Иезавель сможет добиться максимального результата.

Вывод.

Рассматривая характеристики духа Иезавели, не нужно смешивать этих разных людей из книг Откровения и Царств. Соединяя в одно эти два образа, мы только помогаем врагу запутать верующих и скрыть истинное лицо Иезавели, чтобы не допустить своего разоблачения!

Хочу напомнить, что самой главной характеристикой духа Иезавели является лесть с целью манипуляции!

Вторая важная особенность этого духа: Иезавель „работает“ в тандеме с Ахавом (лидером) и находится под его опекой и защитой.

Третье яркое проявление этого духа: у Иезавели будет противостояние с истинными пророками.

Все эти проявления и особенности, которые прослеживаются в жизни Иезавели из книги Царств не характерны для Иезавели из книги Откровения!

Как свергнуть дух Иезавели:

1. Для распознания духа Иезавели нужен пророк!

Для помощи в разоблачении этого духа изучайте характеристики царицы из книги Царств: советую использовать статью „Дух Иезавели – срываем маску!“.

2. Для её свержения необходим помазанный служитель, который будет наделён властью над человеком, действующим в духе Иезавели!

Для понимания действия духа Иезавели и эффективной борьбы с ней, нужно изучать образ царицы Иезавели из книги Царств, не смешивая два разных образа!

http://outpouring.ru/news/2017-05-01-9831

Comments are closed.