РАСПОЗНАНИЕ ДУХА ИЕЗАВЕЛИ

Дух Иезавели назван по имени дочери языческого царя и священника (жреца), жены слабовольного и лишённого мужества израильского царя Ахава. Эта женщина, добившись положения царицы в Израиле, всю жизнь помыкала своим мужем, временами потакая его слабостям и капризам.

Дух Иезавели в наши дни чаще всего действует через женщин, которые перенесли много лишений и страданий. Они хотят выглядеть «героинями дня» и занимают позицию: «Все люди, кроме меня, сплошные проблемы», которая со временем перерастает в твердыню в их мышлении. В поисках безопасности они начинают стремиться к решению проблем путём «обезвреживания» окружающих через
– манипулирование,
– контроль,
– подавление.

Такое поведение входит в привычку и с годами превращается в стиль жизни. Женщина, подвластная духу Иезавели, начинает стремиться к власти, полагая, что единственный путь к её личной безопасности лежит через полный всеобъемлющий контроль. Наиболее подвержены действию этого духа  женщины с экстравертной направленностью личности. Женщина-интроверт быстро устанет от самой необходимости «сбивать коалиции» и «сколачивать компашки». Однако экстраверт будет черпать в этом нескончаемую силу. Общение с людьми – её родная стихия.

Дух Иезавели может действовать и через мужчину. Но у мужчин он вызывает типичные для них сердечно-сосудистые расстройства и заболевания. Мужчина не может долго жить с духом Иезавели. Он либо умирает от инфаркта, либо оказывается под властью мужской личины того же духа – духа Авессалома. Авессалом взывает к справедливости и представляет себя единственным защитником всех порабощённых и угнетённых. Это мстящая Иезавель с лицом одного из многочисленных сыновей царя Давида, восставшего против власти царя и отца.

Различие между Авессаломом и Иезавелью состоит в том, что
– он предлагает всем справедливость и защиту;
– она представляет себя всеобъемлющим решением Ваших проблем.
Эти различия носят исключительно тактический характер и не изменяют природы и направленности действий духа.
Рядом с Авессаломом мы можем чувствовать себя безопаснее, потому что в его тактике нет запугивания.
Женщины с духом Иезавели также подвержены серьёзным нарушениям и расстройствам здоровья.
Иезавель нуждается в Ахаве. Это мужчина, который «при светлых очах своей жены ничего не видит». Ей нужен тот, чей взор она может притупить и со временем полностью погасить. Ведь только она способна видеть, ощущать и понимать всё происходящее правильно. Ахав же после брака с Иезавелью перестаёт сосредотачивать внимание на государственных вопросах. (Речь не идёт только о создании семьи. Иезавель может вырасти рядом с начальником в образе его заместителя или секретаря. Она может проявиться через «заботливую» тётушку, сестрёнку или мамочку). Ахав предаётся мелочным похотливым желаниям и капризам вроде захвата виноградника Навуфея. Бог будет продолжать взывать к Ахаву. Царь может одержать несколько существенных военных побед. Однако всю жизнь он будет из страха разоблачения  избегать истинного пророческого голоса. 

Жена рада стараться показать мужу его «царское достоинство» путём грубейшего шантажа и подкупа, отняв у достойного человека его наследство. На самом деле она показывает мужу его слюнтяйство и ничтожность. Но Ахав при этом абсолютно уверен, что без Иезавели ему и шагу не ступить. Цель поражения мужчины, поражения лидера в семье и государстве достигнута с невероятной виртуозностью. Приведу современный, очень близкий библейскому, пример. После балканских войн 1990-х гг. всему миру стало известно о том, что все действия первого президента Республики Сербии Слободана Милошевича направляла его жена, потомственная колдунья.

Женщина с духом Иезавели не устаёт на словах подчёркивать свою демократичность и лояльность к окружающим. На деле такая позиция обеспечивает ей беспрепятственный доступ к власти над легковерными и беспечными людьми. Ей жизненно необходимо слабое, безвольное окружение, в котором она только и способна чувствовать себя царицей во всех отношениях. Но попробуйте не позволить ей думать и принимать решения вместо Вас, и от её показной любви и следа не останется!

Иезавель будет выступать против любого, в ком она различает пророческий дух. Такой человек должен быть готов к постоянному потоку лжи и клеветы с её стороны в свой адрес. Иезавель будет действовать, пока не «обезвредит» ваше помазание, и ваши разоблачения не превратятся в пыль на ветру. Как правило, она создаёт группы мнимой поддержки вокруг тех, кто представляет для неё опасность пророческого разоблачения или составляет ей явную профессиональную конкуренцию, вызывая справедливые деловые симпатии руководства. Она нередко всё обо всех знает и часто использует свои коммуникативные навыки для разрушения карьер конкурентов. В то же время, Иезавель находится под обольщением правильных мотивов. Она никогда не признает, что стремится к власти над тем, чья воля сильнее её воли, или над человеком, чьё помазание угрожает ей разоблачением. Если Иезавель действует в «закулисье», а лидеры позволяют ей прокручивать её махинации и не реагируют на Ваши сигналы тревоги, Вам следует уйти с работы или из церкви, где Иезавели позволяют действовать безнаказанно.

Вот основные признаки того, что через человека действует дух Иезавели:
– стремление приблизиться к лидерам, руководителям;
– поиск возможностей для контроля, расширения сферы влияния;
– постоянное подчёркивание собственной духовности (в христианской среде), моральности, этичности, правильных мотивов, жертвенности и деловой порядочности (в мире);
 – построение взаимоотношений по принципу треугольника, когда каждые двое из троих начинают подозрительно и недоверчиво относиться к третьему, а Иезавель держит в своих руках марионеточные нити всех троих;
– лжесмирение того же рода, что и у антихриста, основанное на подчёркивании своей духовности (благотворительности, жертвенности, порядочности);
– пренебрежение мнениями, оценками, взглядами других (в церкви Иезавель ставит свои слова вровень со Словом Божьим);
– «охота» на малодушных и легковерных.

Такой человек  собирает «волчьи стаи» с целью разрушения авторитета и влияния по-настоящему зрелых и сильных Божьих служителей в церкви или специалистов в компаниях и организациях. Говоря о признаках действия духа Иезавели, следует рассматривать их в комплексе. Тогда нам гарантирована более точная духовная диагностика проблемы. Этот дух нельзя определить по наличию одного или двух признаков. Например, человек, стремящийся к общению с лидерами, чаще всего будет делать это из желания научиться жить в близких отношениях с Богом.
Иезавель же будет усиленно цепляться за факты своих поступков, тщательно скрывая при этом ото всех свои мотивы. Пророки опасны для иезавелей тем, что способны видеть за внешностью благородных и жертвенных поступков  зловещие кольца питона, обвивающие жертву «благотворительности».

По мнению составителя этих заметок, мы, как Божьи дети, допускаем серьёзный недосмотр, полагая, что Иезавель будет атаковать нас только в церкви. Такое мнение не выдерживает проверки библейскими фактами истории Израиля. Напомню моим читателям, что впервые  действие этого духа упомянуто в связи с женщиной, являющейся гражданским лидером, – царицей. Это обстоятельство даёт мне право говорить о высокой вероятности действия духа Иезавели через наших неверующих родственниц, сотрудниц, знакомых, соседок, которые с особым вниманием наблюдают за нашим духовным ростом и утверждением на новых позициях в царстве. Не будем сбрасывать со счетов  тактической и стратегической прозорливости дьявола, который знает наверняка, куда он может заслать своего ангела, чтобы удручать нас.

В ходе передачи её участники подчеркнули, что эффективными средствами противостояния духу Иезавели являются только
а) уход оттуда, где ей позволяют безнаказанно действовать;
б) кровь Иисуса Христа.
Последнее «средство» универсально и может быть применено даже там, где действия Иезавели легализованы, до Вашего ухода из той организации или церкви.
Применение Крови Иисуса Христа против демонических сил основано на фрагменте пророческого видения Апостола Иоанна:
11 Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр. 12:11)

В более широком контексте речь идёт о победе христиан последнего времени над дьяволом. Ссылка, сделанная участниками передачи на данное обстоятельство, показывает, что Иезавель занимает в дьявольской табели о рангах очень высокое положение.
В заключение рассмотрим вопрос о вероятности покаяния человека с духом Иезавели и освобождения от этого духа. Увы, Библия на этот счёт очень далека от гуманизма. Так, Иезавель ветхозаветная за долгие годы своей жизни даже не попыталась познать Бога Авраама, Исаака и Иакова. Единственный случай, когда она обратилась к библейским методам решения вопросов, уже вскользь упоминался на этих страницах. Царица велела старейшинам родного города Навуфея поститься и собрать народ, чтобы устранить его как законного владельца виноградника. Применение внешних форм богослужения, особенно обращение к посту и молитве в сочетании с  усердным цитированием Священных Писаний не всегда говорит о библейской духовности человека. Царица Иезавель погибла, когда её насильственно сбросили со второго этажа.
Иезавели, упомянутой в Откровении, Господь Иисус дал время покаяться, но она не покаялась. Именно в этом причина того, почему Дж. П. Джексон советует однозначно уходить оттуда, где на действия Иезавели смотрят сквозь пальцы.

Сегодня, сталкиваясь с действием духа Иезавели, нам необходимо учитывать его ветхозаветное и новозаветное проявления. Две женщины, которые носили одно и то же имя и жили в двух отдалённых друг от друга эпохах, оказались носительницами одного и того же духа. Этот демонический князь, как мы с вами уже знаем, носит  женское имя Иезавель, поскольку женщина с таким именем первой открыла себя  его действию.

Преследование Божьих служителей, насаждение страха, вовлечение людей в безбожные и лживые культы, беззаконное правление с использованием инструментов Богослужения и поклонения Богу в корыстных целях – таковы основные характеристики первого открытого в Писаниях проявления духа Иезавели. Они не остались во временах пророков Илии и Елисея и царя Ахава. Мы всё ещё сталкиваемся с леденящим страхом  присутствия этого духа и с коварным уничтожением тех, кто поднимает голос в защиту своего естественного и духовного наследства. События, описанные в III и IV  Книгах Царств и II Книге Паралипоменон (Второй Летописи), не теряют своей актуальности  и в наши дни. Если демонический главком может принимать образ Ангела Света, то для нас должно быть очевидно, что для его подчинённых не составляет труда лгать, применяя приём, известный зоологам как мимикрия – приспособление к окружающей среде путём изменения окраски и других внешних признаков. Духовная мимикрия опасна созданием иллюзий многочисленности вражеской армии.

В Книге Откровения Иоанна Богослова есть особый раздел. Господь Иисус передаёт через Своего любимого ученика послания семи крупнейшим церквам Малой Азии. Вот что не устраивает Господа в служении ангела (вестника, пастора) церкви в Фиатире:
20 Но имею немного против тебя, потому что ты  попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное (Откр. 2:20).
Господь не описывает в Своём обращении поступков этой женщины в деталях. Но её короткая обобщённая характеристика указывает на другое проявление того же духа, который в новых условиях
– надевает на себя мантию самозваного служения;
– под прикрытием пророческого откровения учит других служителей (рабов) Христа всевозможной лжи.

В новых условиях для того, чтобы влиять на Божий народ, уже недостаточно положения «жены пастора». Не дал Христос такого дара служения Своей Церкви! А вот провозгласить себя пророком или апостолом – это уже дело. Атаки духа Иезавели, с которыми столкнулись христиане Фиатиры, куда более коварны и изощренны. Ведь теперь на его носителе мантия пророчицы. А это уже намного серьёзнее открытого преследования пророков. Оказавшись в Церкви, Иезавель сама рядится в пророческие одежды, поскольку пророк обладает способностью видеть происходящее «Божьими глазами» и может проводить коррекцию курса, которым идёт Церковь. Люди, допускающие подобное проявление этого духа, становятся орудиями гонения и преследований христиан изнутри самой церкви.

Отличительная особенность духа Иезавели в том, что он может стремиться к влиянию на церковь как извне, так и изнутри Тела Христова. Второе его проявление,  назовём его здесь «Иезавель фиатирская», обычно очень тонко замаскировано.
Необходимо признать, что между обоими проявлениями духа Иезавели существует лишь небольшая – исключительно ролевая – внешняя разница. Результаты допущенного влияния этого духа одни и те же, хотя и достигаются разными путями. Однако без распознания конкретного проявления Иезавели трудно выступить  в контратаку против этого духа. Ведь нам необходимо разобраться с конкретным действием врага. Для решения этой задачи одних внешних плодов может оказаться  недостаточно. 
Потому нам и следует уделить пристальное внимание своему состоянию во время атаки, пока мы ещё не скованы врагом по рукам и ногам. Так, если нам хочется бежать, куда глаза глядят, и скрыться в пещере или хотя бы под можжевеловым кустом, значит, мы повстречали Иезавель в обличии гонителя Божьих служителей, и этот дух влияет на нас извне, не из среды церкви.

Но вот другой случай. Служитель чувствует небывалую свободу. Ему духовные моря по колено. Всё ему «позволительно». К тому же с неземной силой внимание нашего служителя притягивает познание «глубин сатанинских». Да и мотивация такого повышенного интереса к царству тьмы вполне  благородна и благочестива! Ведь надо же знать врага в лицо. Остановитесь, брат! Задумайтесь, сестра!
Почему Вас влекут глубины тьмы, а не высоты света? Почему Вы чувствуете свободу только для избирательного движения в глубины ада? Уж не высший ли иерарх тьмы и лжи протянул Вам свою смертоносную руку? Это обличие лжепророческого духа, увлекающего в сети своего лукавого обмана.

Но случается и так, что мы можем выявить присутствие нечистого духа, узнать его имя, однако не определить конкретного проявления. Причина такого состояния в том, что сопутствующими духами Иезавели выступают страх и замешательство. В Ветхом Завете пророк был подавлен действием страха, который использовал правильное понимание власти, присущее Илие, и одиночество пророка. Рядом с этим служителем в трудный момент не оказалось никого, кто помог бы ему трезво оценить ситуацию и увидеть узурпацию власти Иезавелью.
Иезавель из Фиатиры более коварна в своих действиях. Подходит к концу I век после Рождества Христова. У Церкви ещё нет полного записанного текста Нового Завета. Апостол Иоанн пока не написал свою пророческую книгу… Пока все только учатся различать голос Отца и общаться со Святым Духом, можно выдать себя и за пророка и за Апостола. Тем более, когда твой муж – старший пастор большой церкви. Но  Бог остаётся верным Себе и даже той, через кого действует изощрённый бес, даёт время покаяться.         Это решение Господа очень важно:
Он даёт понять сестре, попавшей под влияние бесовского генерала, что её воля по-прежнему достаточно свободна и сильна, чтобы вырваться из обольщения и лжи, опутавших её. Ведь даже человек из Гадары, которым полностью владели бесы, нашёл в себе силы поклониться Иисусу. Отсутствие покаяния Иезавели из Фиатиры – вопрос её решения, её выбор.

Заметим, что ни одна из упомянутых в Писании женщин не родилась с «духом Иезавели». Нечистый дух был допущен каждой из них как результат оккультного вовлечения и настолько слился с их личностями, что обе Иезавели воспринимались современниками и воспринимаются нами века спустя исключительно как оболочки для этого демонического наполнения. Таково ещё одно свойство этого беса – он подавляет личность женщины, через которую хочет действовать, и контролирует подавленную им личность.
Иезавель из III Книги Царств по-царски кормит за своим столом толпу лжецов и шарлатанов, называя их «пророками Ваала». Это сборище, в конце концов, настигает жестокое Божье возмездие. Все пророки Иезавели после духовного состязания в жертвоприношении падают от руки истинного Божьего пророка Илии.

У новозаветной Иезавели есть две группы учеников – «любодействующие с нею» и «её дети». К первой категории, вероятнее всего, относятся «посвящённые в тайны истинного учения», а дети олицетворяют безоговорочных верных последователей. Но ни те, ни другие не осознают своего реального духовного состояния. Ведь они следуют самой извращённой лжи, которая только может «закрепиться» в церкви.
Иезавель в обоих её «воплощениях» обольщает своих жертв ложной верностью. Кстати, любая повышенная, превышающая здравое почтение верность человеку в ущерб верности Господу Иисусу Христу может предупреждать об обольщении или другом нечестивом влиянии через этого человека.
В том случае, в конце I века в Фиатире, Господь Иисус Христос был вынужден выступить во всей Своей власти против духа Иезавели, поскольку ни сама лжепророчица, ни её последователи не собирались оставлять лжи. Однако уже в те дни подвергшаяся атаке церковь могла силой Крови Господа Иисуса Христа противостать вражескому замыслу. 

Пророк Илия в своё время бежал от царицы Иезавели, поскольку ни прощение, ни защита в Крови Иисуса Христа ещё не были доступны. Бог в значительной степени сопутствовал уходу одинокого пророка от демонического преследования. Проблема Илии заключалась в его пророческой изоляции, а не в неспособности противостать намерениям и действиям царицы Иезавели. Она же успешно использовала против одинокого служителя своё самое эффективное средство – запугивание. Не будет ошибкой сказать и то, что Илия из-за своего одиночества дал себя запугать. Этот дух избегает организованного сопротивления сплочённой церкви, домашней группы, семьи, коллектива сотрудников, нации. Его действие направлено на изоляцию и ослабление ключевых лидеров любого сообщества. В особенности тех, кто может утвердить остальных на путях познания Бога.
Поэтому при обнаружении любого из известных нам в Писаниях проявлений Иезавели необходимо позвать на помощь других верующих, чтобы общими усилиями веры отразить атаку этого духа Кровью Иисуса Христа.

             Олег Ильин, христианский писатель и журналист

Comments are closed.