Charizmatický Mužský Jezabel – dobývanie romantikou a prispôsobovaním

        Charakteristika

  1. Prichádza v sile, zmetie svoje obete pod nohy. Môže byť “horúci, vášnivý milenec.” Ženám lichotí jeho intenzívna pozornosť a vzrušuje ich jeho mužský dominantný prístup k sexu. Sexuálne “zbožňuje” ženy v štýle Romeo.
  2. Zameriava sa na falošné odzrkadlenie ich hodnôt, záujmov, cieľov, filozofií, vkusu a zvykov. Je “všetkým, čo si aj ty.” Máš s ním toľko spoločného! Si príliš dokonalá zhoda!
  3. Predstiera integritu, poctivosť a úprimnosť. Presvedčivo napodobňuje ľudské emócie. Využíva ľudí. Je “úprimný klamár.”
  4. Pripadá vám veľmi duchovný či idealistický, avšak je to iba povrchné. Jeho interpretácia Písma, akákoľvek, nemusí byť v súlade s tou, čo Boh zamýšľal.
  5. Môže náhle hrať úlohu obete podobne ako záľudná pôvabná Jezabel. Obete majú s ním súcit, ak vidia že ich potrebuje a tak týmto„ hrá“ na prirodzený opatrovateľský charakter žien.
  6. Môže inšpirovať ženy k útoku na tých, ktorí pripúšťajú, že sú jeho obeťou. To zapríčiňuje zranenia nevinným ľuďom a zraňuje vzťahy ženy s inými ľuďmi. Jej priatelia a rodina môžu byť takýmto spôsobom od nej odcudzení.
  7. Chce rýchlo zosobášiť obete. Impulzívny. Chce, aby jeho obete boli závislé na ňom. Predstavuje falošnú integritu, vyzerá nápomocný, upokojujúci, šľachetný.
  8. Falošná úprimnosť nevydrží a postupne sa začne meniť na jeho pravé ja. Bude mať početné romantické vzťahy. Nie je oddaný nikomu okrem svojich vlastných častí tela.
  9. Vo vzťahu viní ostatných. Jeho obete sú jednorázové objekty.
  10. Jeho nedostatok svedomia je šokujúci, nepochopiteľný a emocionálne bolestivý voči obetiam. Náhle môže ukončiť vzťah a to bez akéhokoľvek súcitu. Ak je obeťou žena, je zlikvidovaná rýchlo, akonáhle sa vycibrí  na  “nového dokonalého partnera”. Alebo žena môže byť dostatočne silná, aby ukončila vzťah a zachránila to, čo sa ešte dá.
  11. Môže  vypustiť slovné vodítka o jeho skutočnom charaktere už na začiatku  vo vzťahu, avšak jeho obete nedokážu pochopiť ich význam. Fantazíruje s nimi tak, ako aj s inými; chce z nich vyťažiť maximum, čo sa len vyťažiť dá. Obete sú tak očarené všetkou jeho sexuálnou pozornosťou, zrealizujúc tak všetko, čo im predkladá.
  12. Časom sa v ňom odhalí nezamaskovaná Jezabel. Jej cieľom spôsobuje emočnú a finančnú devastácia a ich emočné zotavenie je zdĺhavé.
  13. Získa si iných tak, že ťa odsúdi za to, že mu pripisuješ zlyhanie. Očakáva od ľudí, a aj vie, ako sa spriahnu proti tebe.
  14. Nič nie je jeho vina.
  15. Môžete trpieť a zomrieť a bude mu to jedno. Možno, že sa bude za vás “modliť”. To je prinajmenšom urážajúce.
  16. V postavení v cirkvi to môže byť perfektný kresťan. Každý ho bude idealizovať a podporovať. Môže skončiť ako starší v zbore alebo ako pastor, alebo v nejakej inej pozícii autority. Je tak očarujúci, že každý je ním ohromený. Je to „pravý chlap “ a je typom človeka, ktorého ženy tajne obdivujú.
  17. Keď s ním začnete mať problémy, bude zbor: “Modlici sa za teba.” Premietne svoj hriech na vás a bude voči vám povýšenecký. Budete hriešnik, stratený a potrebujúci vyslobodenie, nie však on. On má démona, ale vy budete mať zlú povesť. Úspešne ohovára.
  18. Jezabel človek nie je Achab (pozri ďalšie príspevky). Jezabel je duch kontroly a vzbury. Diabol prichádza, aby kradol, zabíjal a ničil. Achab je tolerantný duch, ktorý iba umožňuje diablovi isť jeho cestou.
  19. Jezabel osoby sú kruté, neúprimné, kontrolujúce a kritické, ak sa ukážu ich pravé farby.

Pokračuj v čítaní

Joshua Aaron – Hoshiana (Official Music Video) Jerusalem

HOSHIANA is a song of intercession for Israel and the nations.

Available at: http://www.Joshua-Aaron.com or on iTunes at https://goo.gl/dSPEIL. LYRICS BELOW https://www.facebook.com/JoshuaAaronW… https://twitter.com/JAaronWorship In this track, Joshua Aaron encourages the worshiper to intercede by calling out (in Hebrew) “Hoshiana” which means, “save please”. Lyrics: The Lord is my light and my salvation, whom shall I fear? The Lord is my light and my salvation, whom shall I be afraid? The Lord is my light and my salvation, whom shall I fear? The Lord is my light and my salvation, whom shall I be afraid? Hoshiana, hoshiana, hoshiana we will sing of Your salvation Hoshiana, hoshiana, hoshiana we cry out for Your salvation No other name by which we are saved but the Name of the Lord Oh that the world will know Your Name… That the nations will call on the Name of the Lord The Name of Yeshua (Jesus) Hoshiana, hoshiana, hoshiana we will sing of Your salvation Hoshiana, hoshiana, hoshiana we cry out for Your salvation copyright 2012 © WorshipinIsrael.com songs | words and music by Joshua Aaron *Featuring producer Tim James on keys, Jeremy Medkiff on bass, David Johnson on strings and drummer Dan Needham.

The Jezebel Spirit book

http://fnirevival.com/Book%20info/The%20Jezebel%20Spirit%20book.pdf

This book is a comprehensive look at the occult (hidden) spirits the Bible calls Jezebel and Ahab.

They work in conjunction with Lillith’s vampirism and incubus and succubus spirits. This spirit oversees the spirit of whoredoms in all its unfaithfulness. This spirit has been called many names through the ages, and will emerge in full power in these last days. May the Spirit of Elijah empower you to see and defeat Jezebel in these last days.
 
Určené pre cirkvi,  modlitebné skupiny, autority  ..atď. pre hlbšie štúdium a poznanie o deštruktívnom duchu  napádajúceho najmä prorockého Božieho ducha, autority a rodiny.
 
Source /Zdroj:

Joshua Aaron – Hoshiana (Official Music Video) Jerusalem

“Hoshiana” which means, “save please”.

Lyrics: The Lord is my light and my salvation, whom shall I fear? The Lord is my light and my salvation, whom shall I be afraid? The Lord is my light and my salvation, whom shall I fear? The Lord is my light and my salvation, whom shall I be afraid? Hoshiana, hoshiana, hoshiana we will sing of Your salvation Hoshiana, hoshiana, hoshiana we cry out for Your salvation No other name by which we are saved but the Name of the Lord Oh that the world will know Your Name… That the nations will call on the Name of the Lord The Name of Yeshua (Jesus) Hoshiana, hoshiana, hoshiana we will sing of Your salvation Hoshiana, hoshiana, hoshiana we cry out for Your salvation copyright 2012 © WorshipinIsrael.com songs | words and music by Joshua Aaron *Featuring producer Tim James on keys, Jeremy Medkiff on bass, David Johnson on strings and drummer Dan Needham.

Twenty-one Jezebelic Footprints

A Jezebel spirit is a controlling spirit of witchcraft.  Contrary to popular belief, Jezebel does not does not actually have a gender, and works through men just as well as through women. There are in fact more male witches than female in the Bible. Jezebel means “to exalt Baal” and we know from the Old Testament that when Jezebel came up against Elijah she had 450 male followers who were worshippers of Baal and served him.

“Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table.” (1 Kings 18:19)

“What peace, as long as the harlotries of your mother Jezebel and her witchcraft are so many?” (2 Kings 9:22)

“For you shall no longer be called The Lady of Kingdoms (Queen of the Kingdoms) And you said, ‘I shall be a lady forever,’ (Eternal Queen)” (Isaiah 47:5 ,7)

Jezebel is an international principality. It usually works with other principalities.

Pokračuj v čítaní

Charismatic Witchcraft ( Charizmatické čarodejníctvo )

Witchcraft is the control of others, imposing one’s will upon them, usually for a negative result. It is bondage to the victim.

Four areas of human resources used to produce a spiritual result:

domination, intimidation, manipulation, and emotional blackmail.

I Domination

Pharisees are an easy example to use, as those who desire to build their little kingdoms, rather than the kingdom of God- and they did indeed use domination of the people in the time of Jesus. The Pharisees do not approach the Lord from a pure, selfish heart. Some people don’t have a concern for what the Lord wants, but are far more interested in what they want. This self-centered attitude has destroyed many churches, and taken down many men of God. People will use charismatic witchcraft to get their way in the local body, many of them are troublemakers who travel from one church to another if they can’t get what they want, and they leave in their wake a large number of innocent victims who are confused and hurting. Most are Jezebel spirits who wish to control and manipulate others. The idea is to destroy the work of God, and establish Satan’s (or man’s ) plan.

examples :

the message that only the pastor, or designated minister, is “anointed.” You are nothing, and need to depend on them to make decisions for you.

people who inappropriately complain, or challenge, the ways of the church and wish others to conform to their ways. critical of others, unless there is agreement with them.

A pastor requires “dancing before the lord” a to be considered spiritual. You are really dancing before the pastor, to please him, and get his approval.

any list of harsh demands by leadership to make people submissive, and dependent

somehow you get the feeling that the church owns you, and you need to sacrifice everything for it, including putting your family second to the needs of the church

Pokračuj v čítaní

Tvrdíte, že existuje aj tzv. náboženská mágia. Nie je to protirečenie? Veď náboženstvo vylučuje mágiu!

Na prvý pohľad takýto názov skutočne vyznieva ako protirečenie.

Veď predsa náboženstvo a mágia sú dve odlišné skutočnosti, ktoré stoja navzájom proti sebe. A predsa je to možné! Nejde tu o náboženskú mágiu vo vlastnom zmysle slova ale o magický prístup k modlitbe, sviatostiam a sväteninám Cirkvi, ktorý je samozrejme škodlivý. Marí skutočný účinok Božej milosti, ktorú tieto úkony majú spôsobiť alebo sprostredkovať.

Takúto možnosť pripúšťa aj Pastiersky list toskánskych biskupov, v ktorom sa píše: „Je zjavné, že pravý význam náboženstva a predovšetkým kresťanský pojem liturgie nemá nič spoločné s týmito zložkami magického myslenia. Avšak subjektívne sa môže stať, že obidva prístupy existujú vedľa seba, a dokonca že uzavrú akýsi „tajný spolok“. Pretože pôvod mágie nie je v rozume ale v cite, môže dôjsť aj u veriaceho k takémuto rozpolteniu. V rozume si je vedomý, že koná kresťanské gestá, v ktorých, ako vie, pôsobí Boh a jeho milosť. Ale v rovine citu môže byť to, čo v ňom účinkuje, postojom magickým, viazaným len na prianie niečo získať alebo utiecť pred nejakou neosobnou silou, ktorej sa bojí. Podobne to platí aj o sviatostnom úkone, ak je chápaný automaticky a len ako vec, bez správneho ponímania Boha a sviatosti samotnej, alebo ak pri ňom chýba dispozícia viery a ak mu nezodpovedá život, ktorý táto sviatosť predpokladá.“ 1
Magický prístup k náboženským úkonom sa prejavuje v týchto prípadoch:

•  Ak človek nimi nehľadá Božiu milosť a posvätenie ale len čisto pominuteľné dobro. 

Spomeňme si, koľkí šoféri áut majú vpredu zavesený ruženec. Zrejme ani polovica z nich ho tam nemá zo skutočnej úcty k Panne Márii a preto, aby ho mali poruke a mohli sa ho modliť aj v aute. Ale domnievajú sa, že ak ho tam budú mať, Boh nedopustí, aby sa im stala nehoda. V podstate je tým ruženec postavený do pozície ochranného amuletu.
Do tejto skupiny ľudí patria aj liečitelia, ktorí tvrdia, že majú od Boha dar diagnostikovať a uzdravovať, a pritom sa aj modlia, ale ich cieľ je výlučne pominuteľný – telesné zdravie bez ohľadu na duchovný stav človeka a to za každú cenu. Nezaujímajú sa, ako človek žije, čo je Božia vôľa, či choroba nie je dôsledkom hriešneho spôsobu života človeka alebo či nemá vyšší zmysel a pod.

•  Ak človek pripisuje väčšiu moc vonkajším znakom náboženského úkonu, symbolom, ktoré používa alebo spôsobu, akým sa vykonáva, než samotnému Bohu a jeho milosti, ktorá v nich pôsobí.

 Aj v tomto prípade sa človek neusiluje o vnútorné priblíženie k Bohu, o čistotu srdca a plnenie jeho vôle, ale len o vonkajšie prevedenie náboženského úkonu, ktorý absolutizuje. A preto väčší dôraz kladie na počet modlitieb, úkonov, ich formálne prevedenie, než na vnútornú dispozíciu duše. Často pripisuje neprimeraný význam okrajovým prvkom. Tu možno zaradiť tzv. reťazové modlitby alebo ak niekto verí, že Boh mu pomôže len keď sa pomodlí presný počet modlitieb. Ale ak to neurobí, Boh sa bude naňho hnevať alebo ho dokonca potrestá.
My dobre vieme, že pri modlitbe, sviatostiach a sväteninách je potrebné dodržať aj istý vonkajší spôsob, ale to najdôležitejšie je postoj ľudského srdca, viery a dôvery Bohu a poslušnosť jeho vôli. K čomu vedie magický prístup k náboženským úkonom? K strachu a úzkosti. Pretože človek má strach, že ak sa mu nepodarí vykonať tento úkon presne do detailov alebo v určenom počte, jeho účinok nenastane. To je v úplnom protiklade s kresťanským poznaním o Bohu, ktorý je láska, a ktorý vie, čo potrebujeme, ešte skôr, než to vyslovíme.

Pastiersky list Konferencie biskupov Toskánska, Mágia, veštenie a démonské vplyvy , Jas, Zvolen 2001, s. 12-13.

Zdroj:

Tvrdíte, že existuje aj tzv. náboženská mágia. Nie je to protirečenie? Veď náboženstvo vylučuje mágiu!