11. Pravda v láske (konfrontácia)

Napomeň priateľa – azda o ničom nevie a povie ti: „Neurobil som to!“ Ak však urobil, (dosiahneš), aby to znovu nerobil. Napomeň blížneho – azda to ani nepovedal: ak však povedal, aby to neopakoval. Napomeň priateľa: často sa vyskytne aj ohovárka. Preto never každému slovu! Mnohí sa previnia jazykom, ale nie úmyselne. Ktože sa ešte neprevinil jazykom?! Napomeň blížneho prv, ako by si sa mu vyhrážal. (Sir 19:13-17 )


Keď sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a napomeň ho medzi štyrmi očami. Ak ťa počúvne, získal si svojho brata. Ak ťa nepočúvne, priber si ešte jedného alebo dvoch, aby bola každá výpoveď potvrdená ústami dvoch alebo troch svedkov. Keby ani ich nepočúvol, povedz to cirkvi. A keby ani cirkev nechcel poslúchnuť, nech ti je ako pohan a mýtnik.
(Mt18, 15-17)


 ale aby sme hovoriac pravdu v láske rástli v neho v každej veci, v neho, ktorý je hlavou, Kristus,
(Ef 4:15 (ROH))

nech vie, že ten, kto vráti hriešnika z jeho bludnej cesty, zachráni jeho dušu od smrti a zakryje množstvo hriechov.“ (Jk 5:20)

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Der Geist Elias [1. Könige 19,4]

Diese Predigt gibt entmutigten Christen eine Antwort, wie sie – wie Elia – den Dornbusch ihrer Sorgen und Ängste hinter sich lassen können. Der Geist Elias steht für eine Generation, die sich nicht den Götzen ihrer Zeit beugt. Gleichzeitig steht er für die Wiederherstellung der Beziehung zwischen „Väter und Söhne“: auf der persönlichen Ebene, zwischen den Generationen und der Gemeinde mit der Erwählung Israels.

Sendschreiben Thyatira – Jesus hasst frommes Doppelleben

In seinem Sendschreiben an die Christen in Thyatira tadelt Jesus die christliche Doppelmoral einiger Gemeindeglieder. Es scheint so, ob es dort eine selbsternannte Prophetin mit Namen Isebel gegeben hatte, welche offen dazu aufrief, dass man am Sonntag Gott und unter der Woche die Götter dieser Welt verehren könnte. Doch Jesus lässt sich diese Irrlehre nicht gefallen. Mit scharfen Worten und harter Hand wollte er gegen Isebel und ihre Anhänger vorgehen. Für uns heute zeigt dieser Brief an Thyatira wie sehr Gott das christliche Doppelleben hasst. Wir werden herausgefordert, unser eigenes Leben in dieser Hinsicht zu hinterfragen.