Twenty-one Jezebelic Footprints

A Jezebel spirit is a controlling spirit of witchcraft.  Contrary to popular belief, Jezebel does not does not actually have a gender, and works through men just as well as through women. There are in fact more male witches than female in the Bible. Jezebel means “to exalt Baal” and we know from the Old Testament that when Jezebel came up against Elijah she had 450 male followers who were worshippers of Baal and served him.

“Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table.” (1 Kings 18:19)

“What peace, as long as the harlotries of your mother Jezebel and her witchcraft are so many?” (2 Kings 9:22)

“For you shall no longer be called The Lady of Kingdoms (Queen of the Kingdoms) And you said, ‘I shall be a lady forever,’ (Eternal Queen)” (Isaiah 47:5 ,7)

Jezebel is an international principality. It usually works with other principalities.

Pokračuj v čítaní

Charismatic Witchcraft ( Charizmatické čarodejníctvo )

Witchcraft is the control of others, imposing one’s will upon them, usually for a negative result. It is bondage to the victim.

Four areas of human resources used to produce a spiritual result: domination, intimidation, manipulation, and emotional blackmail.

I Domination

Pharisees are an easy example to use, as those who desire to build their little kingdoms, rather than the kingdom of God- and they did indeed use domination of the people in the time of Jesus. The Pharisees do not approach the Lord from a pure, selfish heart. Some people don’t have a concern for what the Lord wants, but are far more interested in what they want. This self-centered attitude has destroyed many churches, and taken down many men of God. People will use charismatic witchcraft to get their way in the local body, many of them are troublemakers who travel from one church to another if they can’t get what they want, and they leave in their wake a large number of innocent victims who are confused and hurting. Most are Jezebel spirits who wish to control and manipulate others. The idea is to destroy the work of God, and establish Satan’s (or man’s ) plan.

examples :

the message that only the pastor, or designated minister, is “anointed.” You are nothing, and need to depend on them to make decisions for you.

people who inappropriately complain, or challenge, the ways of the church and wish others to conform to their ways. critical of others, unless there is agreement with them.

A pastor requires “dancing before the lord” a to be considered spiritual. You are really dancing before the pastor, to please him, and get his approval.

any list of harsh demands by leadership to make people submissive, and dependent

somehow you get the feeling that the church owns you, and you need to sacrifice everything for it, including putting your family second to the needs of the church

Pokračuj v čítaní

Tvrdíte, že existuje aj tzv. náboženská mágia. Nie je to protirečenie? Veď náboženstvo vylučuje mágiu!

Na prvý pohľad takýto názov skutočne vyznieva ako protirečenie.

Veď predsa náboženstvo a mágia sú dve odlišné skutočnosti, ktoré stoja navzájom proti sebe. A predsa je to možné! Nejde tu o náboženskú mágiu vo vlastnom zmysle slova ale o magický prístup k modlitbe, sviatostiam a sväteninám Cirkvi, ktorý je samozrejme škodlivý. Marí skutočný účinok Božej milosti, ktorú tieto úkony majú spôsobiť alebo sprostredkovať.

Takúto možnosť pripúšťa aj Pastiersky list toskánskych biskupov, v ktorom sa píše: „Je zjavné, že pravý význam náboženstva a predovšetkým kresťanský pojem liturgie nemá nič spoločné s týmito zložkami magického myslenia. Avšak subjektívne sa môže stať, že obidva prístupy existujú vedľa seba, a dokonca že uzavrú akýsi „tajný spolok“. Pretože pôvod mágie nie je v rozume ale v cite, môže dôjsť aj u veriaceho k takémuto rozpolteniu. V rozume si je vedomý, že koná kresťanské gestá, v ktorých, ako vie, pôsobí Boh a jeho milosť. Ale v rovine citu môže byť to, čo v ňom účinkuje, postojom magickým, viazaným len na prianie niečo získať alebo utiecť pred nejakou neosobnou silou, ktorej sa bojí. Podobne to platí aj o sviatostnom úkone, ak je chápaný automaticky a len ako vec, bez správneho ponímania Boha a sviatosti samotnej, alebo ak pri ňom chýba dispozícia viery a ak mu nezodpovedá život, ktorý táto sviatosť predpokladá.“ 1
Magický prístup k náboženským úkonom sa prejavuje v týchto prípadoch:

•  Ak človek nimi nehľadá Božiu milosť a posvätenie ale len čisto pominuteľné dobro. 

Spomeňme si, koľkí šoféri áut majú vpredu zavesený ruženec. Zrejme ani polovica z nich ho tam nemá zo skutočnej úcty k Panne Márii a preto, aby ho mali poruke a mohli sa ho modliť aj v aute. Ale domnievajú sa, že ak ho tam budú mať, Boh nedopustí, aby sa im stala nehoda. V podstate je tým ruženec postavený do pozície ochranného amuletu.
Do tejto skupiny ľudí patria aj liečitelia, ktorí tvrdia, že majú od Boha dar diagnostikovať a uzdravovať, a pritom sa aj modlia, ale ich cieľ je výlučne pominuteľný – telesné zdravie bez ohľadu na duchovný stav človeka a to za každú cenu. Nezaujímajú sa, ako človek žije, čo je Božia vôľa, či choroba nie je dôsledkom hriešneho spôsobu života človeka alebo či nemá vyšší zmysel a pod.

•  Ak človek pripisuje väčšiu moc vonkajším znakom náboženského úkonu, symbolom, ktoré používa alebo spôsobu, akým sa vykonáva, než samotnému Bohu a jeho milosti, ktorá v nich pôsobí.

 Aj v tomto prípade sa človek neusiluje o vnútorné priblíženie k Bohu, o čistotu srdca a plnenie jeho vôle, ale len o vonkajšie prevedenie náboženského úkonu, ktorý absolutizuje. A preto väčší dôraz kladie na počet modlitieb, úkonov, ich formálne prevedenie, než na vnútornú dispozíciu duše. Často pripisuje neprimeraný význam okrajovým prvkom. Tu možno zaradiť tzv. reťazové modlitby alebo ak niekto verí, že Boh mu pomôže len keď sa pomodlí presný počet modlitieb. Ale ak to neurobí, Boh sa bude naňho hnevať alebo ho dokonca potrestá.
My dobre vieme, že pri modlitbe, sviatostiach a sväteninách je potrebné dodržať aj istý vonkajší spôsob, ale to najdôležitejšie je postoj ľudského srdca, viery a dôvery Bohu a poslušnosť jeho vôli. K čomu vedie magický prístup k náboženským úkonom? K strachu a úzkosti. Pretože človek má strach, že ak sa mu nepodarí vykonať tento úkon presne do detailov alebo v určenom počte, jeho účinok nenastane. To je v úplnom protiklade s kresťanským poznaním o Bohu, ktorý je láska, a ktorý vie, čo potrebujeme, ešte skôr, než to vyslovíme.

Pastiersky list Konferencie biskupov Toskánska, Mágia, veštenie a démonské vplyvy , Jas, Zvolen 2001, s. 12-13.

Zdroj:

http://modlitba.sk/?p=2172

Vinesong – My God is able

Lyric Video for ‘My God is able’ by Vinesong from the album ‘Let Your Living Water Flow’

My God is able able
I know my God is able
I know my God is able
To carry me through
For He has heal the broken hearted
He has set the captives free
He heal the sick Raise the death
And walk upon the sea
He walk upon the sea

Sexy oblečenie v cirkvi. Duch Jezabel

  Mám pocit, že niektorým ženám v cirkvi už musí byť povedané, aby sa primerane obliekali do Pánovho chrámu. Nie je tam totiž striptíz klub, módna prehliadka prípadne súťaž krásy. Bohabojný muž tak musí bojovať s pokušeniami, aby svojimi očami nespáchal hriech cudzoložstva. S týmto druhom satanského pokušenia by ste však nemali bojovať počas vašej prítomnosti v chráme, v zborovej miestnosti. Chrám je miesto, kde by ste mali byť oslobodení od takýchto útokov diabla.

No ja vám hovorím: Každý, kto na ženu hľadí žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci. (Mt 5:28)

  Akoby ženy necítili užitočnosť v cirkvi, že majú aj inú hodnotu,  ako je vystavovanie ich tela na obdiv. Táto ich neistota musí byť nasmerovaná na kňaza, pastora. Ľudia totiž rešpektujú iba ženy, ktoré sa “obliekajú slušne”. Je ľahké prehlásiť, že “to nie je moja vina”, “nepozeraj”, ale keď kamkoľvek, kam sa otočíš je „vzrušujúca mamička“ v obtiahnutých šatách, čo môžeš v takomto prípade robiť? Kráčať so zatvorenými očami? Myslia tieto ženy vôbec na tých, ktorí sú okolo nich? Svojim “Sexy” výzorom tak tlačia kresťanov, ktorí bojujú so svojimi sexuálnymi závislosťami rovno na porno stránky, akonáhle sa vrátia domov. Nehovorí snáď Božie Slovo aby sme neboli bratom na pád? (doplnenie redakcie – pozri Rim 14:13)

Pokračuj v čítaní

O halloweenských párty a budúcich klientoch psychologických poradní

S blížiacim sa Halloweenom sa na nás vysypala hŕba strašidelných masiek, tekvicových hláv no aj reklám zameraných proti sláveniu tohto “sviatku”. Desiatky kresťanov sa snaží, aj keď nie vždy najšťastnejším spôsobom, upozorniť na nebezpečenstvo tejto zábavy. No a stovky rodičov a učiteliek zatiaľ chystá nevinné strašidelné párty pre svoje deti.

O schizofrénii mnohých z nás

Reklamy zamerané proti Halloweenu typu: “Zas opakuješ po Američanoch a zapálil si babke sviečku?” naozaj nemám rada. Nie len preto, že sú trápne a prvoplánové, no možno práve preto, že väčšina Halloweenu chtivých tú sviečku zapáli. A to je na tom to najsmutnejšie. V nedeľu rodičia so svojimi deťmi navštívia cintorín, aby si zapálením sviečky uctili duše zosnulých a oslávili sviatok Všetkých Svätých a v pondelok tie isté deti odprevadia do škôlky prezlečené za Smrť, aby spolu s učiteľkami a ostatnými deťmi oslávili sviatok všetkých čarodejníc a zlých duchov.

Mnohí rodičia v tom nevidia žiaden problém. Často argumentujú tým, že ide len o zábavu a trocha strachu ich deťom nezaškodí, aby z nich neboli raz v živote slabosi. Napriek tomu, že zatiaľ nemám deti, pokúsim sa na to pozrieť očami matky, ktorá miluje svoje dieťa a chce pre neho to najlepšie. A to, verím, platí o každej mame.

Očami milujúcej matky

Pamätám si, keď som ako malé dieťa na chvíľu kdesi zbadala fotku obeseného muža. Niekoľko dní som kvôli tomu mala problém zaspať a prežívala som strach. Nie nebolo to preto, že som bola “slaboch”. Je to prirodzená reakcia dieťaťa na niečo strašidelné a nepríjemné, s čím sa v živote stretne.

Každá matka túži, aby jej dieťa pokojne spalo a bolo šťastné.  Preto bez ohľadu na to, či by som v Boha a duchovný svet verila, alebo nie, verím, že by som nikdy nechcela vo svojom dieťati vyvolávať pocity strachu, odporu či úzkosti. Ako matka, ktorá miluje svoje dieťa, by som nikdy nechcela, aby sa v noci bálo zaspať a cítilo sa zle. Pohľad na strašidelné krvavé masky a atmosféra smrti, ktorú má Halloween vyvolať, prirodzene zanecháva v dieťati negatívne pocity,  či už to v tej chvíli na sebe dá poznať, alebo nie.

Preto nechcem byť rodičom, ktorý miluje svoje deti a napriek tomu v nich dobrovoľne vyvoláva negatívne emócie. O to viac, keď viem, že diabol nie je rozprávková postavička a každým dobrovoľným gestom, ktorým ho ľudia, aj keď nepriamo, oslavujú, mu otvárajú dvere do svojho života a dávajú mu viac autority nad ním. Túžim raz ako matka vyberať svojim deťom program, ktorý v nich bude vzbudzovať pocity šťastia, pokoja a radosti. Program, ktorý im bude prinášať Život a nie smrť.

Čo zaseješ, to budeš raz žať

Napadá mi Slovo z Biblie, ktoré mi včera čítal môj manžel: “Čo človek zaseje, to bude aj žať.” (Gal 6,7) A tento bumerangový efekt platí bez ohľadu na to, či tomu, čo sa píše v Biblii, veríme alebo nie. Pravdivosť týchto slov nám určite rád potvrdí každý psychológ, ktorého časom budeme s našim dieťaťom musieť navštíviť, lebo je akési nepokojné, hyperkatívne a zle spáva. Možno sa tomu dá predísť, ak budeme rozlišovať, čím naše deti budeme sýtiť a čím nie. Veď ich predsa milujeme a chceme pre nich len to najlepšie.

Zdroj:

https://www.mojakomunita.sk/web/emdzej/blog/-/blogs/o-halloweenskych-party-a-buducich-klientoch-psychologickych-poradni?_33_redirect=http%3A%2F%2Fwww.mojakomunita.sk%2Fweb%2Femdzej%2Fblog%3Fp_p_id%3D33&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_count=1

Všetko sa začalo hľadaním

Príbeh – Denis Blaho
Všetko sa začalo hľadaním

Narodil som sa 7. júna 1976 v Bojniciach, po gymnáziu v Prievidzi som nedoštudoval filozofiu a germanistiku na Filozofickej fakulte UK. Mal som mnoho zamestnaní. Posledných 6 rokov, čiže po obrátení k Bohu, som pracoval v dvoch fabrikách na výrobu gumených tesnení pre automobilový priemysel. Prešiel som výrobou na sekačkách a vstrekolisoch, potom oddelením kvality, oddelením logistiky, žil som komunikáciou so zákazníkmi, vybavovaním reklamácií, servisnými návštevami u zahraničných zákazníkov, prekladal a tlmočil som vo firmách.

.. začalo sa to hľadaním

V čase svojho pomerne intenzívneho duchovného hľadania som vyskúšal na vlastnej koži takmer každú duchovnú cestu a techniku, o ktorej som sa dopočul alebo dočítal. Neveril som, že by k Bohu mohla viesť len jedna cesta, preto som skúšal rôzne prístupy a z každého som si osvojil to, čo mi „zaberalo“ a pri čom som zažíval nejaký vonkajší či vnútorný ohlas. Vytváral som si „svoju vlastnú“ duchovnú cestu k Bohu. Postupne som do nej integroval mnoho prvkov. Silvovu metódu ovládania vedomia, praktiky parapsychológie, liečiteľstva a alternatívnej medicíny, reiki, psychotroniky, jogy, bojových umení ako tai-či a či-kung, hypnózy, reinkarnačné regresy, meditačné techniky z rôznych škôl budhizmu. Duchovný svet ma veľmi priťahoval a to, čo som sa naučil a čo mi „zaberalo“, som hneď odovzdával ďalej širokému okruhu svojich známych. Neskôr, keď som zažíval intenzívne duchovné skúsenosti a objavoval nadprirodzeno, šiel som hlbšie. Kontakt s duchovnými bytosťami v rámci šamanistickej praxe, vyvolávanie duchov, cesta čarodejníka a bojovníka v učení Carlosa Castanedu, veštenie, jasnovidectvo, astrológia a horoskopy, mystika. Priťahovali ma aj hraničné zážitky – používanie hudobných nástrojov, hudby a tanca, halucinogénnych látok a holotropného dýchania na objavovanie zmenených stavov vedomia a ľudskej mysle. To je len taký hrubý prierez mojimi experimentmi so sebou samým. Nešiel som až do takej hĺbky ako možno človek, ktorý sa napríklad 10 rokov venuje len joge alebo jednej z týchto ciest. Ale takisto som nebol žiadny laik, veľa som praktizoval, navštevoval semináre, učil sa od iných zasvätených a takisto sám učil iných; niekedy viac a niekedy menej intenzívne, a to vyše jedenásť rokov.

Pokračuj v čítaní

Uver a nasleduj slobodného Ježiša

Uver a nasleduj slobodného Ježiša

Ján si zavolal dvoch zo svojich učeníkov a poslal ich k Pánovi s otázkou: „Ty si ten, ktorý má prísť, alebo máme čakať iného?“
Keď muži k nemu prišli, povedali: „Poslal nás k tebe Ján Krstiteľ a pýta sa: ‚Ty si ten, ktorý má prísť, alebo máme čakať iného?‘“
Práve v tú hodinu uzdravil mnohých z neduhov, chorôb a od zlých duchov a mnohým slepým daroval zrak. A tak im odpovedal: „Choďte a oznámte Jánovi, čo ste videli a počuli: Slepí vidia, chromí chodia, malomocní sú čistí, hluchí počujú, mŕtvi vstávajú a chudobným sa hlása evanjelium. A blahoslavený je, kto sa na mne nepohorší.“
(Lk 7, 19-23)

Ján Krstiteľ sa pred sklonkom svojho života potreboval uistiť, že Ježiš, jeho príbuzný, o ktorom na začiatku  povedal “Hľa, Baránok Boží“, je naozaj tým prisľúbeným Mesiášom. Mohli by sme sa opýtať, prečo Ján potreboval toto uistenie? Možno mal inú predstavu o Mesiášovi a Ježišovo konanie nezodpovedalo úplne jeho idylke o Vyvolenom. Ježiš bol radikálny a rúcal akékoľvek konvencie: mal dôverný vzťah s verejnými hriešnikmi, kritizoval vtedajších duchovných predstavených, ale na druhej strane učil s mocou a robil zázraky, ktoré boli dovtedy nevídané. Ján mal pochybnosti, potreboval sa uistiť a znovu uveriť. Ježiš mu ako odpoveď posiela zoznam zázrakov, parafrázovanie mesiášskeho konania z Izaiáša a dodáva, aby sa nepohoršoval.

Mali by sme zamyslieť, či sa aj my nesnažíme Pána Boha škatuľkovať.

Keď koná iným spôsobom, ako očakávame, sme trochu vyvedení z miery a pochybujeme. Ježiš je dokonalým vzorom mužnosti, jeho sloboda voči ostatným a zároveň poslušnosť Otcovi je fascinujúca. My to žiaľ často robíme opačne: bojíme sa ľudí, robíme kvôli nim kompromisy a Bohu sme neposlušní.

Ježiš je kreatívny a je stále ten istý včera, dnes a naveky. Nemali by sme byť prekvapení, ak koná v našich životoch ináč, ako si predstavujeme. Spomeňme si na to, že keď uzdravoval slepých, stále to bolo iným spôsobom. Potrebujeme Ježišovi nanovo uveriť, nanovo mu odovzdať život a povedať “dôverujem ti Ježiš“.

My muži stále túžime po slobode, mnohí z nás milujú pocit narážajúceho vetra na tvár pri jazde na motorke či koni. Máme radi prechádzky po lese bez chodníčkov, milujeme divočinu a nespútanosť. Marketéri vedia, že keď spravia reklamu šitú na pocit slobody, budú mať u mužov úspech. Pravá sloboda je však sloboda od  hriechu, mienky ľudí a sloboda mysle.

Buďme pripravení na zmenu, naplnime plachty a poprosme Ducha Svätého, aby vanul. Nechajme sa unášať Ježišovou slobodou.

Pokračuj v čítaní

Ženy vo vzťahoch oberajú mužov o autoritu. Ide o nezastaviteľný fenomén doby?

http://tv.hnonline.sk/styl/971446-zeny-vo-vztahoch-oberaju-muzov-o-autoritu-ide-o-nezastavitelny-fenomen-doby

V rozhovore pre HN televíziu sme sa rozprávali s psychologičkou Erikou Tkáčovou na tému emancipácie žien a vplyvu výmeny rolí na vzťahy, rodinu a spoločnosť.

Ženy sa chcú vyrovnať mužom a muž sa cíti menejcenný.

Emancipácia, ale čo sa týka vzťahov, je to takpovediac tanec na tenkom ľade.

Prečo strácajú vzťahy trvácnosť, deti vzory, ženy samé seba a muži záujem sa dozviete v rozhovore.

The Revelation of Jesus Christ (Film, Angl.)

Book of Revelation –

 
Full Movie – The Revelation of Jesus Christ Chapter 1:1 The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: 2 Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw.

Okultné uzdravenia

Všetci, ktorí sa venujú rôznym formám okultizmu, sa dobrovoľne odovzdávajú do otroctva zlých duchov.
Zvlášť nebezpečné je využívanie služieb najrôznejších bioterapeutov, liečiteľov a akýchkoľvek paranormálnych spôsobov liečby.

Prečo je to tak?

Rôzne techniky východných cvičení a meditácií vyvolávajú zväčšenie energie kundalinu, čo spôsobuje, že v človeku sa otvárajú tzv. čakry. Prispieva to k nadviazaniu kontaktu s energiami, ktoré majú zlý pôvod.

Pokračuj v čítaní