Korene a teória siedmich vrchov vplyvu

Teória siedmich vrchov vplyvu má korene v kresťanskom restoracionizme druhej polovice 20. storočia a od roku 2000 stojí na dôležitom poste v stratégii Novej apoštolskej reformácie na premenu spoločnosti. Prináša významné posuny v jej ekleziológii, eschatológii a misiológii, avšak má chatrné exegetické základy a nie je schopná splniť svoje veľkolepé sľuby.

Zjavenie siedmich vrchov a jeho znovuobjavenie

Príbeh teórie siedmich vrchov sa začína službou dvoch známych evanjelistov, Billa Brighta a Lorena Cunninghama, od začiatku sa vyznačujúcou výbornými manažérskymi schopnosťami, cielením na mladých, prekvapivým úspechom a nespokojnosťou s etablovanými denomináciami.1 Roku 1975 Cunningham na modlitbách hľadal, ako získať svet pre Ježiša a takto sa modliac uvidel sedem oblastí, na ktoré sa musí…

Zdroj: https://rozmer.sk/sk/articles/show/1767

Viac sa dočítate v tlačovej verzii časopisu, ktorú si môžete objednať tu.

Bill Johnson a hnutie Bethel

Hnutie Bethel sa stalo jedným z najvplyvnejších náboženských zoskupení dneška. Hoci má letničné korene, učením a praxou je charizmatické. Zastáva učenie prosperity s vidinou veľkolepého prebudenia posledných čias, keď sa cirkev ujme vlády v spoločnosti, zriadi tu Kráľovstvo a pripraví Zem na druhý Kristov príchod. K vzostupu hnutia prispelo najmä Torontské požehnanie, ktorého manifestácie prenikli jeho liturgiou a dnes sa zaraďuje medzi kľúčových predstaviteľov hnutia Novej apoštolskej reformácie (NAR). Prostredníctvom svojej Školy nadprirodzenej služby (BSSM) túži vyučiť duchovne obdarovaných ľudí z celého sveta na službu a cez vydavateľstvo Bethel Music ovplyvniť liturgiu cirkví s vidinou veľkého prebudenia.

Krátke predstavenie

Najdôležitejšou postavou celého hnutia je Bill Johnson (1951), ktorý sa dnes v charizmatickom hnutí považuje za vplyvného apoštola megazboru s medzinárodnou službou.1 Sám najprv sedemnásť rokov pôsobil ako pastor zboru v Mount Chapel vo Weaverville, ktorý vznikol z hnutia domácej misie v roku 1963. Od roku 1987 začal Johnson navštevovať konferencie Johna Wimbera, vedúceho kongregácie Vinica, a začal prijímať jeho…

Zdroj: https://rozmer.sk/sk/articles/show/1769

Viac sa dočítate v tlačovej verzii časopisu, ktorú si môžete objednať tu.

Kto sa môže stať obeťou sekty?

Čo je psychická manipulácia?
Je to ovládanie ľudí bez ich vedomia, často na ich škodu. Sekty používajú kontrolu myslenia, čiže manipuláciu ľudí pomocou psychologických techník (tie vznikli v rámci psychoterapie s cieľom pomôcť pacientom, avšak v sektách sa zneužívajú tak, že ľuďom škodia), aby verbovali a udržali členov v sekte. Ani jeden človek skutočne podrobený psychickej manipulácii si to nikdy neuvedomoval, ani tomu neveril. Tí, ktorí boli podrobení kontrole myslenia, zvyčajne vášnivo bránia svojho manipulátora vyhlasujúc, že on im jednoducho ukázal svetlo… Alebo ich zázračne premenil.
Charakteristickou črtou stretnutí, na ktorých dochádza k psychickej manipulácii ľudí, je, že sa konajú na miestach, kde sú účastníci izolovaní od vonkajšieho sveta bez možnosti odísť v ľubovoľnej chvíli domov. Program je zostavený tak, aby spôsobil fyzickú a psychickú únavu. Dosahuje sa to spravidla dlhými hodinami prednášok, počas ktorých účastníci nemajú možnosť relaxovať či premyslieť si to, čoho sú účastníkmi. V metódach „obracania na pravú vieru“ zohráva dôležitú úlohu zavedenie žargónu – nových termínov, ktoré majú význam len pre zasvätených a sú nezrozumiteľné pre tých „zvonku“.

Nadobudnutie kontroly nad mysľou človeka, čiže psychická manipulácia, prebieha v troch etapách:
> zníženie bdelosti – nervový systém prestáva riadne fungovať, človek čoraz ťažšie rozlišuje medzi fantáziou a skutočnosťou. Medzi techniky udržujúce dysfunkciu nervového systému patrí diéta založená najmä na zelenine a ovocí s vynechaním alebo vážnym obmedzením múčnych jedál, orechov, semien, mliečnych výrobkov, rýb a mäsa; ďalej bombardovanie intenzívnymi zážitkami, obmedzenie spánku, maximálne zorganizovanie dňa, aby neostal čas na relaxáciu a zamyslenie. V tejto etape nastupuje aj tzv. bombardovanie láskou – darčekmi, komplimentmi, pozornosťou. Takisto je dôležité udržovanie obetí v stave ustavičnej exaltácie, nadšenia, poskytovanie extrémne silných emocionálnych zážitkov;
> psychická dezorientácia, programové vnášanie nepokoja – keď sa bdelosť zníži, obeť je podrobená silnej indoktrinácii. V tejto etape je zasypaná prílevom nových informácií, odporúčanej literatúry, skupinových diskusií, rozhovorov s jednotlivými členmi skupiny. Často sa tu prelína ilúzia so skutočnosťou a človek je schopný ľahko prijímať zvrátenú logiku;
človek prestáva samostatne myslieť – používajú sa pritom techniky redukcie myslenia. Techniky zmenených stavov vedomia spočiatku prinášajú pokoj, pretože zamestnávajú myseľ niečím jednoduchým (napr. opakovaním mantry), na čo možno sústrediť pozornosť. Stále opakovanie mantry spôsobuje pocit excitácie a nakoniec halucinácie. Výsledkom zredukovaného myslenia je vzďaľovanie sa od všetkého a odvrátenie sa od všetkých okrem tých, ktorých označia manipulátori. Niekedy manipulátori ponechajú určitý priestor na relatívnu slobodu, napríklad dovolia pokračovať v štúdiu, v zamestnaní. Obrovské percento aktivity človeka sa však koncentruje na konanie v prospech sekty. Dôležité je uvedomiť si, že keď sa účastníkom navrhuje redukcia myslenia a techniky, ktoré to majú napomáhať, hovorí sa im, že tým konaním veľa získajú – napríklad nájdu osvietenie.

Uvoľniť putá (Steven Hassan)

Počet strán: 342
Väzba: mäkká, brožovaná
EAN: 9788071402848
Jazyk: slovenský
Rok vydania originálu: 2007
Vydavateľstvo: Tranoscius

V roku 2007 vyšla vo vydavateľstve Tranoscius publikácia známeho amerického psychológa Stevena Hassana Uvoľniť putá. Slovenský čitateľ sa mohol už roku 1994 stretnúť s jeho dielom Jak čelit psychické manipulaci zhoubných kultů. Vtedy išlo o jedinú odbornú knihu, ktorá sa venovala problematike výstupového poradenstva. Nová publikácia pokračuje v začatom, zlepšuje celý poradenský systém a posúva ho ďalej. Odzrkadľuje v sebe 25-ročné skúsenosti autora. Ako bývalý člen Munovej sekty sám niekoľko rokov verboval nových členov a manipuloval s nimi. Dosiahol až hodnosť asistenta národného riaditeľa. Po neľahkom odchode zo skupiny sa rozhodol pomáhať ľuďom vymaniť sa z tejto nelátkovej formy závislosti. Dnes patrí k najznámejším odborníkom, ktorí sa venujú záchrane ľudí pred psychomanipulatívnymi sektami.
 

Jak lze bezpečně rozpoznat, že společenství věřících je sekta?

 
Matoucí může být zvláště to, že vlastního zneužívání si nemusíme být vědomi, protože ho i před sebou samými dokážeme krýt zbožnými úvahami, řečmi nebo verši z Písma.

Slovo „sekta“ je nadávkou, za níž si každý čtenář představí něco jiného. Dá se z něho ale vyrozumět, že tazateli jde o rozpoznání špatných, nebo dokonce nebezpečných rysů ve společenství. Rozpoznat tyto rysy bezpečně a nezpochybnitelně není možné. Už jenom proto, že i ve zdravém společenství se mohou klidně vyskytnout špatné způsoby jednání, a naopak: jednotlivci se svatou hroší kůží dokáží čerpat i z velmi pochybně fungujících společenství.

Spájanie heretikov a odovzdávanie pochodne falošného učenia

Mnoho hlavných učiteľov hnutia viery starne a štafetu ich falošného učenia preberajú mladší. Video pochádza z filmu “American Gospel: Christ Alone”, v ktorom je podrobne vysvetlené učenie hnutia viery, vplyv amerického sna na teológiu týchto extrémnych hnutí a urobené porovnanie s biblickým posolstvom evanjelia.
Tu je jedna hodina tohto filmu sprístupnená zadarmo:
https://www.youtube.com/watch?v=ocHm18wUAGU

Kto sú Hnutie Viery? (sekty a náboženské smery)

Kto sú Hnutie Viery?
Dokument sa miestami snaží zhodiť a zosmiešniť všetky smerovania kresťanstva, no bez tak sa domnievame, že má divákovi čo ponúknuť. Modlime sa za to, aby spoznali pravdu a tá, aby ich vyslobodila. Tento diel pozostáva z dokumentu, ktorého pôvodný názov je „Ježiš je normálny: Take it easy“. Popis dokumentu: Dokumentárny film, ktorý klade otázky súvisiaci s témou viery, manipulácie a výchovy detí v kontroverzných kresťanských skupinách. Režisérka filmu, Tereza Nvotová ako malé dieťa chodila do bilingválnej „Školy budúcnosti“.Bola tam vychovávaná americkými misionármi, ktorí patrili do charizmatického kresťanského Hnutia viery. Keď Tereza po desiatich rokoch prechádzala priestranstvom pražského metra Anděl, niekto na ňu začal kričať, že ju Ježíš miluje. Boli to členovia cirkvi „Triumfální centrum víry“ uprostred svojej pouličnej evanjelizácie. Po dvoch rokoch sledovania tejto skupiny vznikol film. Zároveň budeme mať šancu vzhliadnuť unikátne zábery z vnútra kontroverzného kresťanského spoločenstva. Dokument si nekladie za cieľ odpovedať na zložité otázky viery. Chce otvoriť dvere diskusie, kde končí hranica slobody a začína manipulácia.

Sekty využívajú vyspelé techniky manipulácie

Človek odjakživa túži niekam patriť. Chce byť súčasťou spoločenstva, kde je rešpektovaný a prijímaný. A niekedy je kvôli tejto prirodzenej ľudskej túžbe ochotný obetovať naozaj veľa. A práve to si uvedomujú sekty a radikálne náboženské hnutia, na ktoré môžeme naraziť aj v súčasnosti. „Slovo sekta pochádza z lat. slov secta/sequi, čo znamená nasledovať. Sekta má svojho vodcu, ktorého členovia musia nasledovať,“ opisuje Marián Baťala z občianskeho združenia Prometheus.

Sekty používajú rôzny techniky manipulácie.
Medzi najpoužívanejšie patrí ovládanie strachom. Napríklad, že za nedodržanie nejakého pravidla alebo spáchania hriechu vás čaká trest. Niektoré náboženské spoločenstvá hlásajú aj to, že nebo je tu iba pre hŕstku vyvolených a práve ich učenie je jedinou cestou, ako sa tam dostať. „Kvôli strachu ľudia konajú tak, ako ten, čo manipuluje, chce.“
Medzi kontroverzné náboženské spoločnosti u nás patria aj Svedkovia Jehovovi. V minulosti boli považovaní za sektu, dnes ide o registrované náboženské hnutie.
Mnohí ľudia však Svedkov Jehovových považujú za sektu aj v súčasnosti. „Myslím si, že na Svedkov Jehovových nepasuje ani jedna z definícií sekty,“ obhajuje člen náboženskej spoločnosti Anton Oberhauser.

Prevenciu v oblasti siekt na Slovensku ponúka občianske združenie Integra. Jeho predsedníčka Ivana Škodová sa už niekoľko rokov venuje ľuďom, ktorí podľahli vplyvu siekt. „V poslednej dobe sa stretávame s problémami ľudí, ktorí sú členmi aj rôznych kresťanských spoločností.“
Na Slovensku dnes máme 18 registrovaných cirkví. Podľa odborníkov však niektoré z nich môžu vykazovať znaky siekt. Čím viac je človek v tejto oblasti vzdelaný, tým menšie je riziko, že vplyvu siekt podľahne.
Zdroj + dostupné video o manipulácií v sektách:
   https://www.tvkosice.sk/video/583f06c14526ca488e241d9b
Sektám, okultizmu a rôznym aktuálnym témam kresťanského života sa venuje i kresťanský časopis ROZMER (vrele odporúčame). Odkaz na stránku časopisu (kliknutím sa presmeruje na web časopisu):
https://rozmer.sk/sk/articles/theme/111

Psychická manipulácia v sektách

Vážená redakcia, po rozpade totalitného ateistického režimu sme zaznamenali rozmach rozličných, u nás dosiaľ netradičných náboženských spoločenstiev. Orientovať sa na súčasnej duchovnej scéne je pre mnohých z nás zo dňa na deň ťažšie. V súvislosti s presadzovaním mnohých siekt sa čoraz častejšie hovorí o psychickej manipulácii, ktorú na svojich obetiach praktizujú. O čo vlastne ide?
Priznajme si, že istej manipulácii sme vystavení každý deň. Médiá, reklamy, politické „prekáračky”, to všetko na nás pôsobí s cieľom, aby niekto ovplyvnil verejnú mienku, získal pozornosť ľudí či vymámil z našej čoraz tenšej peňaženky neľahko nasporené peniaze. Manipulácia s ľudskou psychikou, ako sa praktizuje v náboženských sektách, je však oveľa závažnejším fenoménom. Nevyžaduje od nás iba jednorazový akt, ako pri kúpe tovaru alebo vhodení volebného hlasu do urny, ale vytvára v človeku bezhraničnú a otrockú závislosť oberajúcu ho o vlastnú identitu. Avšak nebezpečné na tom je práve to, že ten, kto je manipulovaný, to ani nespozoruje, ba naopak, má pocit, že našiel drahocennú „perlu”, bez ktorej jeho ďalší život nemá zmysel.

Zmanipulovaný človek pri vstupe do sekty zažíva pocity šťastia a naplnenia, preto je ochotný s absolútnou oddanosťou robiť to, čo sa od neho vyžaduje. A o to tam v podstate ide.
Kam až môže človeka priviesť manipulácia a ako z neho postupne urobí bábku v rukách manipulátora, zbaviac ho jeho vôle a dôstojnosti, hovoria mnohé svedectvá tých, ktorí nabrali odvahu vymaniť sa z područia siekt. Aby človek prijal deštruktívnu autoritu guru a bol od neho čoraz závislejší, používajú sa v sektách rozličné techniky psychickej manipulácie. Netreba zdôrazňovať, že s vývojom psychológie, jej poznatkov a praktických skúseností sú tieto formy čoraz prepracovanejšie a tým aj rafinovanejšie a nebezpečnejšie.
Známy americký psychológ Leon Festinger tvrdí, že úspech psychickej manipulácie závisí od zvládnutia riadenia jej troch základných zložiek: správania, myslenia a emócií.

Sekty, psychická manipulácia a význam prevencie

Odborný príspevok rozoberajúci problematiku siekt, psychickej manipulácie v sektách (kliknutím na odkaz otvoríte celý príspevok):
Sekty, psychická manipulácia avýznam prevencieSects, Psychological Manipulation, and the Importance of Prevention
 
Čo to vlastne sekta je? Ako môžeme zistiť, či používa prvky psychickej manipulácie? Možno aj vo vašej škole je dieťa, ktoré patrí do náboženskej skupiny, radenej k nebezpečným. Kultová závislosť ostáva stále bielym miestom aj napriek tomu, že sa považuje za jednu z najťažších foriem závislostí. Neovplyvňuje totiž len to, čo budeme jesť, ako sa budeme obliekať, ale diktuje nám, aj to, čo si treba myslieť, čo a ako prežívať, ako sa správať.

Pri hľadaní vhodnej definície kultu, alebo sekty, sa stretneme so značnou terminologickou nejednotnosťou. Z teologického hľadiska je učenie sekty časťou konkrétneho náboženského učenia vytrhnutého z kontextu –tá je absolutizovaná a interpretovaná ako samostatná vierouka. Z hľadiska sociológie a kultúrnej antropológie sú sekty zamerané proti majoritnej kultúre, spoločnosti a štátu, prípadne sú k nim ľahostajné. Na rozdiel od cirkví, ktoré sú kultúrotvorné, usilujú sa o spoluprácu so štátom a svojich členov vedú k rešpektovaniu inštitúcií. Pohľad sociálnej patológie na sekty je, že sú tototalitným spôsobom organizované skupiny s pevnou ideológiou. Podľa Webstera (in Hassan, 1994, s. 65) je „kult malý, alebo úzky krúžok ľudí, ktorých spája oddanosť alebo nadšenie pre nejaký umelecký či intelektuálny program, snahu, osobnosť alebo cieľ.“Hassan o deštruktívnom kulte hovorí v prípade, že skupina používa prvky psychickej manipulácie, ovplyvňuje prežívanie, správanie a myslenie jednotlivca a tým rozkladá ľudskú identitu a nahrádza ju identitou novou.

Manipulace nezbavuje člověka odpovědnosti

Žijeme v nábožensky svobodné zemi, v konzumní společnosti. I na tomto „trhu“ se celá řada skupin pokouší o „misii“, chce nás oslovit. O úskalích na této cestě hovoříme se ZDEŇKEM VOJTÍŠKEM, zakladatelem Společnosti pro studium sekt a nových náboženských směrů.
Tvrdí se, že jsme národ převážně ateistický. Není to protimluv k přítomnému množství různých náboženských skupin?
Nezdá se, že by česká společnost byla více ateistická než kterákoli jiná na Západě. Přihlášení se k ateismu u nás většinou neznamená vyjádření odporu k duchovním záležitostem, ale vyjádření odporu vůči institucím, církvím. Vyplněním kolonky „bez vyznání“ při sčítání lidu Češi často dávají najevo svůj názor, že církve jsou dogmatické, represivní a chtivé majetku a moci, a že je tedy nejlepší s nimi nemít nic společného. Tento názor má své kořeny v české historii, ale v poslední době spolupůsobí se západní tendencí směrem k oslabení autority všech institucí. Zmenšení významu církví ale vůbec neznamená, že duchovního života je u nás méně. Je jen více rozptýlený, a tím méně viditelný.

Je něco, co spojuje obrovskou rozmanitost jednotlivých hnutí? Mají společného jmenovatele?

Nemůžeme vždy mluvit jenom o hnutí, k nimž lidé více či méně těsně přináležejí. Značná část duchovního života se naopak odehrává mimo jakékoli společenství, zcela privátně, na základě individuální návštěvy nějakých kurzů či seminářů, prostřednictvím různých placených duchovních učitelů a poskytovatelů duchovních služeb, na základě nákupu knih, karet, amuletů, formou duchovní práce na sobě apod. Společný všem novým aktivitám, ať už více či méně organizovaným, je jejich protest proti většinové společnosti a proti církvím, které jsou zavedené a s touto společností v podstatě zadobře. Hlavní výtky proti společnosti míří na materialismus a konzumní životní styl, na nízkou etickou úroveň (např. na podporu soutěživosti a agresivity), na „odlidštěnou“ medicínu, na stravovací návyky (především na jedení masa). A k výtkám vůči církvím, o nichž jsem už hovořil, můžeme přidat ještě třeba neschopnost zprostředkovat živý, aktuální náboženský zážitek.