Home Archive by category "Jezabel, falošné náuky" (Page 7)

Kategória: Jezabel, falošné náuky

Bola dcérou sidonského kráľa Etbála a manželkou izraelského kráľa Achaba. Pod jej vplyvom sa v Izraeli najviac rozšírila modloslužba. Zabíjala Pánových služobníkov verných Bohu. Jezabel je silný démonický duch aktuálny aj v dnešnom svete a v Cirkvi. Preto treba poznať jej charakter, o ktorom sa dozvedáme v Prvej a Druhej Knihe kráľov.

Jezabel – koreň horkosti, prejavy v človeku a jeho zodpovednosť

Koreň horkosti je postoj, ktorý narúša všetko v okolí tých osôb, ktoré pôsobia v tomto duchu a ktoré sa dajú ľahko ovplyvniť. Jedná sa o mentálnu pevnosť, spojenú so sebectvom, pýchou a seba-ľútosťou. Osoba majúca v sebe koreň horkosti má pocit, že si ju okolie nevšíma, nechápe a nedostáva sa jej patričného uznania. To v nej vytvára vznik žiarlivosti, zlosti, hnevu, nemorálnosti a dáva podnet k zlomeniu vzťahov.

Korene horkosti rastú ako rakovina a prejavujú sa vo všetkých druhoch fyzických chorôb. Jezabel často používa choroby a slabé zdravie jej nositeľa. Je to typické najmä u „uzatvorenej osobnosti“, pričom choroby a slabé zdravie  zneužíva ako nástroj pre získanie pozornosti, sympatií a iných foriem manipulácie. Najmä však pre zmanipulovanie iných osôb, aby ich získala do svojej služby. Taktiež často používa choroby, slabé zdravie, aby sa vyhla  niečomu, čo nechce robiť, napr. účasťou na svätej omši, chvály, modlitba príhovoru prorockých ľudí a všetkému, čo súvisí s pravým uctievaním Boha.

Ak okolie začne mať pochybnosť, prípadne odhalí jej skrývanie sa za chorobu, na ktorú sa sťažuje, nájde si iný neduh, inú chorobu (môže byť i vymyslená), ktoré sa ťažko diagnostikujú, liečia a to len preto, aby si udržala kontrolu a pozornosť. Nositelia tohto ducha nevedia zareagovať na nepodmienečnú Božiu lásku. Voči okoliu sa stávajú bezcitnými, na seba  sú však mimoriadne vnímaví a citliví. Radi sa stávajú stredobodom pozornosti a nechávajú sa obdivovať (uctievanie Jezabel). Deti pod kontrolou Jezabel nemajú rešpekt voči rodičovskej  alebo duchovnej autorite. 

Pages: 1 2

Jezabel – vzdorovitosť a neodpustenie, charakteristika osobnosti pod vplyvom Jezabel

Jezabel, kráľovná Satana, je démonické kniežatstvo zvádzania a neovládateľnej túžby. Je to jeden z najsilnejších duchov Satana pôsobiacich dnes, je to mocný nepriateľ Kristovho tela. Biblia hovorí o jej zodpovednosti za zabitie viac ako 400 prorokov, blokujúc tak hlas Boha vo všetkých oblastiach izraelského národa. Tento démon by nemal byť braný ľahkovážne – jeho misiou je zabíjať, kradnúť a ničiť.

Spôsobuje spustošenie v cirkvi pričom sa tvári ako ovečka. V prvom rade kladie všetkými spôsobmi nástrahy na zvádzanie autorít cirkví. Útočí na pastiera. Prečo? Ak padne pastier, ovce sa rozpŕchnu (Zach 13:7). Biblia hovorí, že v posledných dňoch pred príchodom Krista, bude veľký odpad. Dokonca bude oklamaných veľa vyvolených. (Mt 24: 10-12).

Spôsobuje spustošenie v cirkvi pričom sa tvári ako ovečka…

Jeden zo spôsobov ako tento duch pôsobí, je roznesenie pochybností v cirkevnom tele, špeciálne sa to týka tých, ktorí sú v autorite, ako je kňaz, pastor, vedúci chvál a kresťanský služobníci. Toto je vážny dôvod, prečo by sme sa mali neúnavne modliť za tých, čo sú postavení do pozície autority. V súčasnosti má veľa kresťanov slabý modlitebný život. Miesto budovania Kristovho tela míňajú svoju silu do klebiet a súdov, ktoré iba zosilňujú prácu Satana v tele cirkvi. Pochopiteľne, my všetci sme hriešni, ale ako potom Európa, nazývaná kresťanskou, môže pomôcť tým, ktorí stále viac a viac upadajú do hriechu?

Silným nástrojom tohto pôsobenia sú  klebety a ohováranie. Tento duch pôsobí na veriacich, túžiacich mať srdce odovzdané Bohu. Ich úsilím je získanie vysokej pozície a moci v cirkvi, čím sa nebadane otvárajú pôsobeniu ducha Jezabel. Je to proces, prebiehajúci od počiatku po ovládnutí človeka Satanom. Čím dlhšie niekto pôsobí bez pokánia v kontrole a manipulácií, nesúc tak v sebe ducha neodpustenia, tým silnejšie sa prejavuje pôsobenie ducha Jezabel. Dotyčný si vôbec neuvedomuje, že tento duch cez neho pôsobí, pretože je to duch klamstva. Toto pôsobenie sa tak stáva jeho životným štýlom.

Jezabel je zlý duch svetla, ktorý dáva svojmu nositeľovi vzhľad dobrej bohabojnosti. Keď Duch Svätý vztyčuje výstražnú vlajku, neignorujme ju. Nebúrme sa proti cirkevnej autorite, ktorá rozpoznáva v nás útok zla (1Sam 15:23). Udržujme si srdce v pokání. V opačnom prípade nechávame otvorené dvere, dovoľujúce Satanovi nás oklamať.

Vzbura je práca tela, pretože sa jedná o odmietnutie Božej legitímnej autority. Pokiaľ nepôsobíte v autorite Boha a pôsobíte vašou vlastnou mocou ku kontrole alebo presadeniu toho, čo chcete, používate nelegitímnu autoritu. Nelegitímna autorita je čarodejníctvo. Vzbura a čarodejníctvo pracujú spolu. Plán vzbury je vynútenie si vlastnej cesty vládnutia a celkom odmietnuť Božie legitímne vládnutie vo našom živote – osobné, duchovné a v zbore. Boh má cieľ, aby On bol náš základ a my jeho veľvyslanci, čo znamená, byť pod Jeho autoritou.

Pages: 1 2

Eliáš

Vo Svätom písme, v Sirachovcovej knihe, je celá časť (48. kapitola) venovaná Eliášovi. Karmel sa poze­rá na Eliáša ako na proroka, na Božieho priateľa, ktorý svedčí o živom Bohu a je citlivý na jeho opravdivú prítomnosť.

Je apoš­tolom jediného, opravdivého Boha. Vystupuje proti nebezpečenstvu falošných kultov. Mohli by sme sa spýtať, aká je charizma Eliáša? Biblia to vyjadruje jasne (1 Kr 17, 1): „Žije Boh, v prítomnosti ktorého stojím.“ („Žije Pán, v ktorého službe stojím.“)  Teda prvou vecou Eliášovej charizmy je uvedomenie si prítom­nosti živého Boha. Eliáš ho nachádza v hĺbke svojej existencie, keď ho Boh oslovuje: „Odíď a ostaň na hore v mojej prítomnosti.“ Vo svojej prítomnosti Boh odkrýva človeku pravdy. Prvú – aby vy­šiel zo zeme svojho bydliska, zo svojej mentality, zo svojich tú­žob, plánov, zámerov, zo svojho egoizmu, zo svojich záujmov a aby vyšiel na horu chudobný,  bezbranný, bez rozhodnutia, v celej pravde vlastnej existencie: učiť sa milovať opravdivého Boha. Tak ako Abrahám musel vyjsť zo svojej zeme, Boh aj Eliášovi hovorí to isté: Choď a vystúp na horu, pobudni v mojej prítomnosti.

Boh po­zýva Eliáša, aby žil v jeho prítomnosti, v jeho čoraz väčšej priazni, aby žil len pre neho. Boh je úplne iný, odlišný od toho, ako si ho my predstavujeme, ba iný, než ako si ho predstavoval Eliáš. Vyzýva ho: Ostaň na hore v mojej prítomnosti. A Eliáš to urobí. Usiluje sa prežiť prítomnosť Boha. Prežívať prítomnosť Bo­ha pre nás znamená aj nový spôsob prežívania svojej prítomnosti v Cirkvi, vo svete, nový spôsob pochopenia samého seba, svojho miesta v Cirkvi a vo svete. Eliáš odhaľuje, odkrýva na hore úplne niečo nové: nie hrozného Boha ohňa, strašného Boha Mojžiša, kto­rého všetci kedysi pod horou Sinaj prežívali, ale odhaľuje Boha jemného vánku. Boh pozýva Eliáša, aby novým spôsobom prežil Boha a rúca v ňom všetky jeho predstavy o Bohu. “Ja nie som tým Bohom, ktorého ty poznáš. Nie som tým Bohom, v ktorého veríš. Ja som úplne iný.” To je zmysel prežívania Boha na hore.

Pages: 1 2 3 4 5 6

Manifestacje demoniczne, zwiedzenie a charyzmatycy

Démonické prejavy, klam a charizmatici

Duch Svätý alebo klamstvo? Aké ovocie prináša zasiatie torontského požehnania? Hosťami Témy dňa boli Łukasz Malinowski a Marcin Remisiewicz, tvorcovia webovej stránky zwiedzeni.pl, ktorí v rozhovore s Ewou Pietrzak vysvetlili, ako si v Katolíckej cirkvi pripraviť bezpečnú charizmatickú cestu.
Po našom rozlišovaní môžeme povedať, že tu nie je Duch Svätý. Ak tu niekedy bol, zmizol pod vplyvom ľudskej pýchy, honby za senzáciami, evanjelia prosperity, honby za zázrakmi povedal Marcin Remisiewicz

Evanjelium prosperity je dosť nebezpečné evanjelium, ak nevyplýva z evanjelia kríža. V predstaviteľoch hnutia blahoslavených v Toronte je veľmi málo kríža, dokonca je marginalizovaný dodal Łukasz Malinowski. Ako zdôraznil Marcin, „hlboký vzťah s Bohom, ktorý prináša ovocie v podobe chariziem alebo služby v moci Ducha Svätého, by mal byť výsledkom toho, že sa celá cesta vydá za Kristom, prejde pod krížom, zotrvá pod týmto krížom a bude pokračovať až do vzkriesenia“. Podľa neho ide o praktiky, ktoré tento kríž neuznávajú.

Duch Święty czy zwiedzenie? Jakie owoce przynosi zasiew Toronto Blessing? Gośćmi Tematu Dnia byli Łukasz Malinowski i Marcin Remisiewicz, twórcy portalu zwiedzeni.pl, którzy w rozmowie z Ewą Pietrzak wyjaśniali, jak ułożyć bezpieczną drogę charyzmatyczną w Kościele katolickim.
– Po naszym rozeznaniu możemy powiedzieć, że tutaj nie ma Ducha Świętego. Jeżeli w ogóle kiedyś był, to zniknął pod wpływem ludzkiej pychy, pogoni za doznaniami, za ewangelią sukcesu, pogonią za cudami
– mówił Marcin Remisiewicz – Ewangelia sukcesu jest dosyć niebezpieczną ewangelią, jeśli nie wypływa z Ewangelii Krzyża. U przedstawicieli ruchu Toronto Blessing tego krzyża jest bardzo mało, jest wręcz zmarginalizowany
– dodawał Łukasz Malinowski Jak podkreślał Marcin, „głęboka relacja z Panem Bogiem, która owocuje charyzmatami, czy posługą w mocy Ducha Świętego powinna wynikać z podjęcia całej drogi za Chrystusem, idziemy pod krzyż, trwamy pod tym krzyżem i dalej do zmartwychwstania“. Według niego, to są praktyki, które tego krzyża nie uznają.

Pages: 1 2

Prorok je ten, kto vie čítať znamenia prítomnosti

Protosynkel Ľubomír Petrík a jeho homília/kázeň k Sviatku svätého a slávneho proroka Eliáša.

Prorok je ten, kto vie čítať znamenia prítomnosti

„Modlitba je znak kresťana a takýto kresťan, ktorý sa modlí, stáva sa prorokom. Môže podobne ako prorok Eliáš čítať znamenia čias. Neexistuje kresťan, ktorý sa nemodlí. Modlite sa jeden za druhého.“
Zdroj YouTube, kanál LOGOS TV

List tyatirskej cirkvi

…A dal som jej čas, aby robila pokánie; ale nechce sa kajať zo svojho smilstva….

List tyatirskej cirkvi – 18 Anjelovi tyatirskej cirkvi napíš: Toto hovorí Boží Syn, ktorý má oči ako plameň ohňa a jeho nohy sú podobné kovu: 19 Poznám tvoje skutky, tvoju lásku, vieru, službu a vytrvalosť aj tvoje posledné skutky hojnejšie než prvé.20 Ale mám proti tebe, že trpíš ženu Jezabel, ktorá hovorí, že je prorokyňa, a učí a zvádza mojich služobníkov, aby smilnili a jedli mäso obetované modlám. 21 A dal som jej čas, aby robila pokánie; ale nechce sa kajať zo svojho smilstva. 22 Hľa, vrhnem ju na lôžko bolestí a tých, čo s ňou cudzoložia, do veľkého súženia, ak nebudú robiť pokánie z jej skutkov. 23 Jej deti pobijem smrťou a všetky cirkvi spoznajú, že ja skúmam vnútro i srdce, a každému z vás odplatím  podľa vašich  skutkov. 24 Vám ostatným v Tyatire, všetkým, čo sa nepridŕžajú tohoto učenia, ktorí nepoznali – ako hovoria – satanove hlbiny, hovorím: Nekladiem na vás iné bremeno. 25 Len sa držte toho, čo máte, kým neprídem. 26 Kto zvíťazí a až do konca zachová moje skutky,
dám mu moc nad národmi
27 a bude nad nimi panovať žezlom železným a rozbijú sa ako hrnce hlinené,
28 ako som ju aj ja dostal od svojho Otca, a dám mu rannú hviezdu.
29 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám.
 

Vykopávky starobylej Tyatyry