(1)
Použite iných ľudí na dosiahnutie svojho cieľa : Duch Jezabel je veľmi bystrý a využije iných ľudí na svoju špinavú prácu, zostane v pozadí a ťahá za všetky nitky ako bábkar, kým sa ich plán nesplní.
(2)
Klamstvo: Duch Jezabel je veľmi klamlivý a očarujúci a pozrie sa vám do očí a presvedčí vás veľmi presvedčivo.
Jej klamstvá sú také vierohodné, že vás nechá druhýkrát hádať, o čom viete, že je pravda.
Na tento účel využíva zvádzanie očí.
(3)
Hľadaj pomstu : Duch Jezábel sa nerád v žiadnom prípade mýli, a keď sa mu postaví zoči-voči hadovi, zdvihne sa ako had a pokúsi sa na teba zaútočiť.
Pokiaľ s nimi vo všetkom súhlasíte, ste v bezpečí pred ich hnevom, ale ak niekedy stretnete tohto ducha, stanete sa vaším najväčším nepriateľom.
(4)
Extrémne náboženský : Tento duch rád študuje Bibliu a organizuje modlitebné zhromaždenia vo svojich domovoch.
Radi učia medzi svojimi štyrmi stenami, aby sa nikomu nezodpovedali za vyjadrenie falošného učenia.
Tento duch hľadá nové deti v Kristovi, ktoré nemajú skutočne pevný základ v Božom Slove, a klame ich múdrymi a premyslenými slovami a modlitbami.
Toto všetko sa robí preto, aby veriaci boli takí uchvátení, že čoskoro nahradia Jezabel, nie Pána.
(5)
Ignorovať ľudí : Duch Jezabel používa túto taktiku proti niekomu, keď existuje konflikt alebo nesúhlas s týmto duchom.
Toto je zvyčajne spôsob, ako potrestať niekoho, kto s nimi nesúhlasí.
(6)
Chce to všetko : Duch Jezabel chce byť videný tak, že vie všetko.
Táto myseľ rýchlo ocení veci, ktoré sa ukážu ako skvelé, a nenesie žiadnu zodpovednosť, keď sa veci pokazia.
Vždy to musí byť dobré.
(7)
Nenesie žiadnu vinu ani zodpovednosť : Podľa ducha Jezabel to nikdy nie je zlé.
Táto myseľ nikdy nebude činiť pokánie ani neprizná, že bola zodpovedná za nesprávne konanie.
(8)
Dobrovoľníci za všetko : Duch Jezabel miluje všetko ovládať, aby sa dobrovoľne chopil vedenia, pokiaľ je to možné.
Takto cez neho musí prejsť všetko, aby bol projekt v ich očiach úspešný.
(9)
Pôsobí v zmätku : Zmätok vždy zabráni odhaleniu a odhaleniu ducha Jezabel.
Duch Jezabel vytvára zmätok v mysliach ľudí, aby si udržal kontrolu a moc a zároveň pokračovali vo svojom programe.
(10)
Vidiaci : Mnoho ľudí, ktorí pôsobia v tomto duchu kontroly alebo v duchu Jezabel, má tiež jasnozrivého ducha.
Jasnovidec dokáže vnímať alebo poznať veci mimo ľudských zmyslov.
Kresťania majú Ducha Svätého, ktorý ich vedie do všetkej pravdy, ale Duch Jezabel má pomoc známeho ducha, ktorý im poskytuje nadprirodzené poznanie a informácie.
Prevzaté z: http://czarnymwczarne.pl/czym-jest-duch-jezebel-dziesiec-sposobow-na-rozpoznanie-i-pokonanie-ducha-kontroli/
Kategória: Achab, Jezabel, prorok Eliáš v Biblií
Jezebel, Ahab, Jezabel, Achab, Biblia, Bibel, example
Autor varuje, že duch Jezábel je živý. Kresťania by mali brať čarodejníctvo vážne
Dr. Michael Brown bol v pondelok hosťom programu Newswatch, aby hovoril o vzostupe čarodejníctva v Amerike. Uviedol, že rýchly nárast čarodejníctva je veľmi reálny a desivý. Program Newswatch je možné sledovať každý pracovný deň na stanici CBN News Channel. Harmonogram vysielania si môžete pozrieť tu.
Vo štvrtok si veľa dievčat v celej krajine oblečie čarodejnícky kostým pri príležitosti Halloweenu.
Iba minulý týždeň niektoré média informovali, že sa zhromažďujú „tisícky čarodejníc“, aby zoslali kúzlo na prezidenta Trumpa, ktoré mu má zabrániť v „poškodzovaní krajiny“.
Mali by kresťania brať čarodejnice a čarodejníctvo vážne? Alebo je to len ďalší príbeh, ako vystrašiť deti?
Autor a rozhlasový moderátor Dr. Michael Brown hovorí, že nárast čarodejníctva v Amerike je skutočný a desivý. Vo svojej novej knihe s názvom Jezebel’s War with America: The Plot to Destroy Our Country and What We Can Do to Turn the Tide, Brown hovorí, že duch kráľovnej Jezabel, neuveriteľne zlej a démonicky-kontrolovanej ženy z Biblie, v Amerike stále pôsobí. Brown to dokladá prudkým vzostupom čarodejníctva a bosoráctva naprieč krajinou.
Pri výskume pre svoju knihu našiel Brown, ktorý je zakladateľom a prezidentom organizácií AskDrBrown Ministries a FIRE School of Ministry, niekoľko titulkov o čarodejníctve v modernej Amerike. Na tomto mieste spomenieme niektoré, o ktorých Brown informoval redakciu CBN News.
Populácia čarodejníc v USA zaznamenala astronomický nárast
Najrýchlejšie rastúcim náboženstvom v Amerike je čarodejníctvo
Počet čarodejníc dramaticky stúpa naprieč USA v čase, keď mileniáli odmietajú kresťanstvo
Správa: Čarodejníctvo rastie v USA v čase poklesu kresťanstva
V USA je teraz viac praktizujúcich čarodejníc ako kedykoľvek predtým
Brown cituje niekoľko príkladov toho, ako sa duchu Jezábel, ženy známej svojim čarodejníctvom v 2. knihe kráľov Starého zákona Biblie, darí v Amerike, vrátane:
Naše odvrátenie sa od jediného pravého Boha po modlách
Masívny vrchol pornografie a nemorálnosti
Militantný duch zabíjania detí, radikálny feminizmus
Agresívne hnutie LGBT
Náhly nárast čarodejníctva
„Je tu žena Jezabel, manželka Achaba a dcéra pohanského kráľa,“ píše Brown. „Táto žena je už dávno mŕtva. A je tu duch Jezabel, znamenajúci démonickú moc, ktorý pôsobil skrz ňu a skrz jej náprotivok z Nového zákona. Takmer tisíc rokov po smrti Jezabel sa o nej Ježiš opätovne zmieňuje: ‚Ale mám proti tebe, že trpíš ženu Jezabel, ktorá hovorí, že je prorokyňa, a učí a zvádza mojich služobníkov, aby smilnili a jedli mäso obetované modlám.‘ (Zjavenia 2:20).“
„A vzostup čarodejníctva v Amerike má všade napísané meno Jezabel – veľkými písmenami, jasne a zreteľne,“ uviedol Brown. „Všetky body sú prepojené. Vidíme to pred očami. Achabova kráľovná je stále živá.“
„Keď som robil výskum pre knihu Jezebel’s War with America, bol som ohromený, keď som sa dozvedel, že medzi mileniálmi je viac čarodejníc než medzi presbyteriánmi,“ povedal počas rozhovoru. „Nemôžeme ignorovať to, čo sa deje v duchovnej sfére.“
Jeho kniha sa zameriava na skutočnosť, že duch biblickej postavy Jezabel nepôsobí len prostredníctvom fascinácie čarodejníctvom. Tento duch vplýva aj skrz radikálny feminizmus spojený s extrémnym potratovým hnutím a ďalšími duchovnými a kultúrnymi silami v snahe zničiť Ameriku.
„Aj keď sa pozriete na fascináciu čarodejníctvom, najčítanejšími knihami v Amerike, šesť či sedem z top 10, sú dnes knihy o Harrym Potterovi,“ povedal Brown. „Sme svedkami masívneho nárastu tarotových kariet, o ktorých hovoria ľudia. A čo sa týka čarodejníc, tie sa pravidelne schádzajú, aby prekliali patriarchát či spútali prezidenta Trumpa.“
Jezabel
Bola dcérou sidonského kráľa Etbála a manželkou izraelského kráľa Achaba. Pod jej vplyvom sa v Izraeli najviac rozšírila modloslužba. Zabíjala Pánových služobníkov verných Bohu. Jezabel je silný démonický duch aktuálny aj v dnešnom svete a v Cirkvi. Preto treba poznať jej charakter, o ktorom sa dozvedáme v Prvej a Druhej Knihe kráľov.
Achabova manželka
Bola to zlá a zákerná žena. Ovládala a manipulovala manžela, aby mohla vládnuť. Slaboch Achab servilne plnil jej vôľu. Slúžil a klaňal sa Bálovi a dal mu postaviť aj chrám v Samárii, taktiež Ašere. Pre vplyv svojej manželky bol najhorším z izraelských kráľov, ktorý zviedol k modloslužbe takmer celý národ.
Obeta na Karmeli
Prorok Eliáš prostredníctvom obety na Karmeli ukázal, kto je pravým Bohom v Izraeli a dal pobiť všetkých Bálových prorokov pri potoku Kišon. Keď sa o tom dopočula Jezabel, poslala mu odkaz: „Nech mi bohovia urobia toto a toto, nech mi pridajú, ak zajtra o takomto čase neurobím s tvojím životom, ako sa stalo so životom hociktorého z nich!“ Eliáš sa naľakal a ušiel. V boji s modloslužbou bol úspešný, ale Jezabel ho dohnala na pokraj ľudských síl. Bol taký duchovne vyčerpaný, že si žiadal zomrieť. Až po Božom zásahu bol zasa schopný plniť svoje poslanie.
Nabotova vinica
Achab si zaumienil urobiť z vinice svojho suseda Nabota zeleninovú záhradu. Chcel ho presvedčiť, aby mu ju predal. Ale Nabot povedal: „Nedám ti dedičstvo po svojich otcoch!“ Achab bol taký zronený, že ani nejedol. Keď sa o tom dozvedela Jezabel, opovrhla ním: „Máš ty moc nad Izraelom. Vstaň, jedz a rozveseľ sa, ja ti zaopatrím vinicu jezraelského Nabota.“ Potom napísala v mene Achaba list, udrela naň jeho pečať a poslala ho starším mesta s obsahom: „Vyhláste pôst a Nabota posaďte na popredné miesto medzi ľud! Oproti nemu posaďte dvoch mužov, vyvrheľov. Oni nech dosvedčia: ,Rúhal sa Bohu a kráľovi.‘ Potom ho vyveďte a ukameňujte, nech zomrie!“ Takýto pôst sa konal, keď národ postihlo alebo mu hrozilo nejaké nešťastie. Vtedy ľudia hľadali vinníka, pre ktorého ich Boh tresce, a domnievali sa, že trest prestane, ak vinníka sami potrescú. Jezabel dobre poznala zmýšľanie ľudí, preto zosnovala pekelný plán. Predstavení mesta urobili presne tak, ako nariadila. Ona zostala v úzadí, ale použila si iných ľudí, aby dosiahla to, čo chce. Dokonalá manipulátorka a čarodejnica, pretože manipulácia je forma čarodejníctva.
Koniec Jezabel?
Keď sa Achab zmocnil vinice, Boh za ním poslal Eliáša s odkazom: „Vraždil si a zmocnil si sa dedičstva! Na mieste, kde psy lízali Nabotovu krv, budú lízať aj tvoju krv. Ale aj o Jezabel hovorí Pán: ,Psy budú žrať Jezabel na jezraelskom poli.‘“ Achab padol v boji s Amorejčanmi. Na trón nastúpil jeho syn Joram, ale prorok pomazal Jehua za nového kráľa. On mal príkaz od Pána vyhubiť celý Achabov rod, lebo stále trvali smilstvá Jezabel a jej mnohé čarodejstvá. Zabil Jorama a jeho krv vytiekla na Nabotovom poli. Keď Jehu prišiel do Jezraelu, Jezabel si namaľovala oči, ozdobila si hlavu a vyzerala von oknom. Provokatívne sa vysmievala: „Mal sa dobre, Zambri, ktorý zavraždil svojho pána?“ Posmešnou poznámkou pripomína Jehuovi, že trón získal kráľovraždou ako kedysi Zambri, ktorý panoval len sedem dní. Jehu rozkázal komorníkom zhodiť Jezabel z okna a jej krv postriekala múr i kone, a ony ju pošliapali. Keď ju neskôr chceli pochovať, našli z nej iba lebku, nohy a konce rúk. Tak sa naplnilo: „Psy budú žrať telo Jezabel na jezraelskom poli a mŕtvola Jezabel bude ako hnoj na povrchu role, takže nebude možno povedať: Toto je Jezabel.“
Biblické matky: Jezabel – tá, ktorá prenášala zlo na deti
Intrigy, bezohľadnosť, klamstvá – to sú nástroje Jezabelinej sily. Boží ľud ju považoval za čarodejnicu. Akou matkou by mohol byť niekto taký? Jezabel je uvedená v Kráľovských knihách Starého zákona ako pohanská démonická kráľovná. Stala sa manželkou Achaba (873 – 853), syna kráľa Omriho, keď vládol nad Izraelom. Mala výrazný vplyv na šírenie pohanstva medzi svojimi poddanými a odovzdávala uctievanie modly svojmu manželovi – čítame, že Achab.. „Nestačilo mu, že kráčal v hriechoch Nabatovho syna Jeroboama, ale vzal si za manželku Jezabel, dcéru sidonského kráľa Etbála. Potom šiel a slúžil Bálovi a klaňal sa mu.“ (1 Kráľov 16,31).
Pravdepodobne manželstvo Achaba a Jezabel bolo politickou stratégiou. V biblických správach nie je zmienka o ich blízkom vzťahu. Mali moc a Jezábel nemala v úmysle byť iba ozdobou pre kráľa. Chcela mať skutočný vplyv na kráľovstvo. Jej žezlo však bolo kontaminované krvou. Krvou Božích prorokov. „a keď Jezabel zabíjala Pánových prorokov, vzal Abdiáš sto prorokov a po päťdesiat ich schovával v jaskyni a zásoboval ich chlebom a vodou.“ (porov. 1 Kráľov 18,4).
Hlava a krk
Často možno nájsť trochu kontroverzný názor, že manžel je hlavou domu a žena je krkom, ktorý ju obracia. Jezabel bola mimoriadne vplyvná žena. Krk, ktorý obracia Achabovu hlavu do všetkých strán. Do všetkých nesprávnych strán.
Skutočne neexistoval nikto ako Achab, ktorý by sa tak zapredal, aby urobil to, čo je zlé v očiach Pána. Viedla ho k tomu Jezabel. Pri slúžení modlám konal veľmi hanebne; presne tak, ako to urobili Amorejčania.. „Lenže naozaj nebolo nikoho, kto by sa bol zapredal ako Achab robiť, čo sa Pánovi nepáči, lebo ho na to navádzala jeho žena Jezabel. Konal veľmi ohavne, keď chodil za modlami celkom tak, ako robili Amorejčania, ktorých Pán vyhnal spred synov Izraela.“ (1. Kráľov 21, 25 – 26)
Na pozadí kultu mužskosti a znižovania ženských rolí – najmä v tak dôležitom aspekte, ako je vodcovstvo, vyzerá Jezabel úžasne. Dokonca sa zdá, akoby mala v krajine viac vplyvu ako jej manžel. V tejto súvislosti je možné spochybniť a položiť si slová „naozaj nebolo nikoho“ – či to bolo skutočne tak?
Seks, związki dusz i uwodzicielski duch Jezebel – Sex, prepojenie duší a zvodný duch Jezabel
Poľský a slovensky preklad
Tłumaczyła Kosik (Kasia) Dziękuję. Myślę, że ta część sfery działań Izebel jest niezwykle ważna, zwłaszcza w dzisiejszym świecie, gdzie “pokochujemy” osobę nie poprzez jej urodę, wdzięk, piękno charakteru, ale poprzez wyobrażenia cielesne, strój odkrywający ciało. Naprawdę współczuję obecnym nastolatkom a nawet dwudziestoparolatkom. Duch Izebel pożera ludzi niczym rdza stare auto.
Jezebel używa mocy rzucania uroków, aby zwabić swoje ofiary i stworzyć związki dusz. Jezebel jest duchem silnego człowieka. Co takiego może widzieć w tobie duch Jezebel? Ona oddziałuje przez sieć mocy demonicznych aby wspiąć się na sam szczyt kontroli. Niektóre strzały z jej kołczanu, te które tworzą związki dusz, działają poprzez czary, ducha wróżenia i ducha uwodzenia.
Jezebel jest mistrzynią uwodzenia. Słowo „uwodzenie” oznacza dosłownie prowadzić kogoś postępującego w sposób prawy prosto na manowce. Uwodzenie jest celowym procesem kuszenia kogoś krok po kroku, aby zrobił coś, czego normalnie by nie zrobił. Duch uwodzenia i duch czarów są sobie pokrewne. Są tą samą klasą złych duchów, oba używane przez ducha Jezebel.
Slovenský preklad nasleduje po poľskom preklade.
Myslím si, že táto časť sféry pôsobenia Jezabel je nesmierne dôležitá, najmä v dnešnom svete, kde „milujeme“ človeka nie cez jeho krásu, pôvab, krásu charakteru, ale cez telesné obrazy, oblečenie odhaľujúce telo. S dnešnými tínedžermi a dokonca dvadsiatnikmi naozaj súcitím. Duch Jezabel požiera ľudí ako hrdza staré auto.
Jezabel využíva moc útokov cez šarm, aby nalákala svoje obete a vytvorila s nimi duševné vzťahy. Jezabel je duch silného človeka. Čo v tebe vidí duch Jezabel? Prostredníctvom siete démonických síl sa dostáva na samotný vrchol kontroly. Niektoré zo šípov v jej tulci, tie, ktoré vytvárajú spojenia duší, pôsobia prostredníctvom čarodejníctva, ducha veštenia a ducha zvádzania.
Jezabel je majsterka zvádzania. Slovo „zvádzanie“ doslova znamená zviesť niekoho, kto koná spravodlivo, na scestie. Zvádzanie je zámerný proces, pri ktorom niekoho krok za krokom zvádzame, aby urobil niečo, čo by za normálnych okolností neurobil. Duch zvádzania a duch čarodejníctva spolu súvisia. Ide o tú istú triedu zlých duchov, ktorú používa duch Jezabel.
Samson a Dalila
Sdc 16
XVI. Samson v Gaze. – 1 Raz zašiel Samson do Gazy. Zazrel tam neviestku a vošiel k nej. 2 Keď sa medzi Gazanmi rozchýrilo: „Samson sem došiel“ – obkľúčili ho a číhali na neho celú noc v mestskej bráne. Ale celú noc boli ticho. Zaumienili si: „Keď sa rozvidnie, zabijeme ho!“
3 Samson však spal len do polnoci. O polnoci vstal, vzal vráta mestskej brány aj s oboma verajami, vytrhol ich aj so závorou, potom si ich vyložil na plecia a vyniesol ich na končiar vrchu, ktorý je naproti Hebronu.
Samson a Dalila. – 4 Potom sa zamiloval do istej ženy v údolí Sorek. Menovala sa Dalila. 5 Prišli k nej filištínski náčelníci a vraveli jej: „Nahováraj ho a vyzveď sa, v čom je jeho veľká sila, ako by sme ho mohli premôcť a zviazať, aby sme ho znemožnili. Dáme ti každý po tisícsto šeklov striebra.“ 6 Dalila teda vravela Samsonovi: „ Vyzraďže mi, v čom je tvoja veľká sila a čím by ťa bolo treba zviazať, aby si bol znemožnený!“ 7 Samson jej povedal: „Ak ma niekto zviaže siedmimi čerstvými, ešte nevyschnutými šľachami, budem slabý a ako ktorýkoľvek človek.“ 8 Filištínski náčelníci jej teda priniesli sedem čerstvých, ešte nevyschnutých šliach, a zviazala ho nimi. 9 Zákerníci sedeli v jej komôrke. Tu skríkla: „Filištínci (idú) na teba, Samson!“ On však šľachy roztrhol, ako sa trhá niť, keď sa k nej priblíži oheň. Príčina jeho sily bola i naďalej neznáma.
10 Tu povedala Dalila Samsonovi: „Oklamal si ma, luhal si mi! Prezraď mi teraz, čím by ťa bolo treba zviazať!“ 11 Odpovedal jej: „Ak ma niekto zviaže novými, ešte v práci nepoužitými povrazmi, budem slabý a ako ktorýkoľvek človek.“ 12 Dalila teda vzala nové povrazy a zviazala ho nimi. Potom skríkla na neho: „Filištínci (idú) na teba, Samson!“ Zákerníci totiž sedeli v komôrke. On ich však strhol zo svojich ramien ako nejakú niť.
13 Dalila dohovárala Samsonovi: „Až doteraz si ma klamal a luhal si mi. Prezraď mi už, čím by ťa bolo treba zviazať?“ Odvetil jej: „Ak spletieš sedem vrkočov mojej hlavy s osnovou.“ 14 Keď však zarazila kolík a skríkla na neho: „Filištínci (idú) na teba, Samson!“ – prebudil sa zo spánku a vytrhol tkaňový kolík aj s osnovou.
15 A opäť mu dohovárala: „Ako môžeš hovoriť, že ma miluješ? Veď tvoje srdce nie je so mnou! Už tri razy si ma oklamal a neprezradil si mi, v čom je tvoja veľká sila.“ 16 A keď deň čo deň naliehala svojimi rečami na neho a unúvala ho, že sa mu znechutil život až na smrť, 17 otvoril jej celé svoje srdce a povedal jej: „Britva sa ešte nedotkla mojej hlavy, lebo som zasvätený Bohu od materského lona. Keby ma niekto ostrihal, moja sila by odo mňa odišla, oslabol by som a bol by som ako ktorýkoľvek človek.“
18 Dalila videla, že jej otvoril celé svoje srdce, preto dala zavolať filištínskych náčelníkov a odkázala im: „Tentoraz príďte, lebo mi otvoril celé svoje srdce!“ Filištínski náčelníci k nej došli a priniesli so sebou aj peniaze. 19 Uspala ho na svojich kolenách, (zavolala jedného muža) a odstrihla mu z hlavy sedem vrkočov. Tak ho oslabila a jeho sila od neho odišla. 20 Keď skríkla: „Filištínci (idú) na teba, Samson!“ – prebudil sa zo spánku a povedal si: „Aj teraz vyviaznem ako predtým a strasiem to zo seba.“ Nevedel totiž, že Pán od neho odstúpil. 21 Filištínci ho chytili, vylúpili mu oči, odviedli ho do Gazy a uväznili ho v okovách. Vo väzení musel točiť mlyn. 22 Ale po ostrihaní mu vlasy na hlave opäť podrástli.
Samsonova smrť a pomsta. – 23 Filištínski náčelníci sa zišli, aby priniesli svojmu bohu Dagonovi veľkolepú obetu a slávili radovánky. A volali:
„Náš boh dal nám do ruky Samsona,
nášho nepriateľa.“
24 A keď ho ľudia uvideli, velebili svojho boha a vyvolávali:
„Náš boh nám dal do ruky
nášho nepriateľa,
našej krajiny pustošiteľa,
vraha mnohých z nás.“
25 A keď už boli v dobrej nálade, vyvolávali: „Priveďte Samsona! Nech nám niečo zahrá!“ Priviedli teda Samsona zo žalára a hral pred nimi. Postavili ho medzi stĺpy. 26 Tu povedal Samson chlapcovi, ktorý ho držal za ruku: „Pusť ma! Chcem sa oprieť o stĺpy, na ktorých spočíva dom.“ 27 V dome bolo plno mužov a žien. Došli tam tiež všetci filištínski náčelníci. A na streche bolo asi tritisíc mužov a žien, ktorí sa prizerali Samsonovi, ako hrá.
28 Samson však vzýval Pána a prosil: „Pane, Bože! Rozpomeň sa na mňa a daj mi sily ešte tentoraz, ó, Bože, aby som sa vypomstil aspoň za jedno z mojich dvoch očí.“ 29 Tu Samson nahmatal dva prostredné stĺpy, na ktorých spočíval dom, zaprel sa do nich, pravou rukou do jedného a ľavou do druhého, 30 a zvolal: „Nech zomriem s Filištíncami!“ Vystrel sa celou silou a dom sa zrútil na náčelníkov a na všetok ľud, ktorý v ňom bol. A mŕtvych, ktorých zabil pri svojej smrti, bolo viac než tých, ktorých pobil za svojho života.
31 Jeho bratia a celý dom jeho otca zostúpili, vzali ho, odniesli a pochovali ho medzi Saraou a Estaolom v hrobe jeho otca Manua.
Súdil Izrael dvadsať rokov.
Jezabel a Achab v Biblii
PRVÁ KNIHA KRÁĽOV
1Kr 16
Izraelský kráľ Achab. –29 Amriho syn Achab sa stal kráľom nad Izraelom v tridsiatom ôsmom roku júdskeho kráľa Asu a Amriho syn Achab kraľoval nad Izraelom v Samárii dvadsaťdva rokov. 30 Amriho syn Achab robil väčšmi, čo sa Pánovi nepáči; ako všetci, ktorí boli pred ním. 31 Nestačilo mu, že kráčal v hriechoch Nabatovho syna Jeroboama, ale vzal si za manželku Jezabel, dcéru sidonského kráľa Etbála. Potom šiel a slúžil Bálovi a klaňal sa mu. 32 Postavil aj oltár Bálovi v Bálovom chráme, ktorý vybudoval v Samárii. 33 A ešte Achab postavil Ašeru. Achab teda svojimi činmi popudzoval Pána, Izraelovho Boha, viac ako všetci izraelskí králi, ktorí boli pred ním. 34 Za jeho čias postavil Betelčan Hiel Jericho. Za (cenu) svojho prvorodeného Abirama položil jeho základy a za (cenu) svojho najmladšieho Seguba pozakladal jeho brány podľa Pánovho slova, ktoré povedal prostredníctvom Nunovho syna Jozueho.
1Kr17
XVII.Eliáš pri potoku Karit. –1 Vtedy Tesban Eliáš z Tesbe v Galaáde povedal Achabovi: „Ako žije Pán, Izraelov Boh, v ktorého službe stojím, nebude v týchto rokoch rosa ani dážď, iba na moje slovo.“ 2 Potom ho Pán oslovil: 3 „Odíď odtiaľto, obráť sa na východ a skry sa pri potoku Karit, ktorý je východne od Jordána! 4 Z potoka budeš piť a krkavcom som prikázal, aby ťa tam živili.“ 5 Odišiel teda a urobil podľa Pánovho pokynu. Išiel a usadil sa pri potoku Karit, ktorý je východne od Jordána. 6 Krkavce mu prinášali chlieb a mäso ráno a chlieb a mäso večer a z potoka pil.
Eliáš v Sarepte. –7 Po istom čase potok vyschol, lebo v krajine nebolo dažďa. 8 Vtedy ho Pán oslovil: 9 „Vstaň a choď do Sarepty, ktorá je pri Sidone, a osaď sa tam, lebo som tam prikázal istej vdove, aby ťa živila!“ 10 Vstal teda a odišiel do Sarepty. Keď prichádzal k mestskej bráne, bola tam práve akási vdova, ktorá zbierala drevo. I zavolal na ňu: „Prines mi v nádobe trochu vody, aby som sa napil.“ 11 Keď mu ona išla načrieť, zavolal za ňou: „Dones mi, prosím, so sebou aj smidku chleba!“ 12 Ona na to odpovedala: „Ako žije Pán, tvoj Boh, nemám nič upečené; mám iba za priehrštie múky v hrnci a trochu oleja v krčahu. Práve zbieram zo dve triesky dreva, potom pôjdem a pripravím to sebe a svojmu synovi. Keď to zjeme, môžeme zomrieť.“ 13 Eliáš jej povedal: „Neboj sa! Choď a urob ako hovoríš, lenže najprv z toho priprav malý pecník pre mňa a dones mi ho! Sebe a svojmu synovi pripravíš potom. 14 Lebo toto hovorí Pán, Boh Izraela: „Múky z hrnca neubudne a z krčaha nebude chýbať olej až do dňa, keď Pán dá na zem dážď.“ 15 Išla a urobila podľa Eliášovho slova. A jedla ona, on i jej dom a od toho dňa 16 múky z hrnca neubudlo a z krčaha nechýbal olej podľa Pánovho slova, ktoré povedal prostredníctvom Eliáša. 17 Po týchto udalostiach ochorel syn tej ženy, majiteľky domu, a choroba sa mu tak veľmi zhoršila, že už prestal dýchať. 18 Vtedy povedala Eliášovi: „Čo ja mám s tebou, muž Boží? Prišiel si mi pripomenúť môj hriech a usmrtiť môjho syna?!“ 19 Eliáš jej povedal: „Daj mi svojho syna!“ Potom jej ho vzal z lona a vyniesol ho do hornej izby, v ktorej býval, uložil ho na svoje lôžko 20 a takto volal k Pánovi: „Pane, môj Bože, chceš aj ženu u ktorej som hosťom, urobiť nešťastnou, že usmrcuješ jej syna?“ 21 Potom sa tri razy vystrel nad chlapca, volal k Pánovi a hovoril: „Pane, môj Bože, nech sa, prosím, vráti duša tohto chlapca do jeho tela!“ 22 Pán vyslyšal Eliášov hlas, chlapcova duša sa vrátila do jeho tela a ožil. 23 Potom Eliáš chlapca vzal, zniesol ho z hornej izby do domu, odovzdal ho jeho matke a povedal jej: „Pozri, tvoj syn žije!“ 24 Žena vravela Eliášovi: „Teraz už viem, že si Boží muž a že Pánovo slovo, ktoré máš v ústach, je pravdivé.“
Pôsobenie kniežatstva Jezabel ako je popísané v Biblii
1.Príbeh kráľa Achaba a jeho ženy Jezabel
Najlepšie popisuje vlastnosti a správanie sa týchto síl temna, preto sú aj tieto sily pomenované podľa nich.
Jezabel bola dcéra kráľa Etbála, ktorého meno znamená „Bálov človek“ alebo „ s Bálom“ (1 Kr 16:31). Kráľ Etbál vládol cez Sidon (alebo aj Zidon), v starovekom meste Kánan, na pobreží Stredozemného mora. Bolo to jedno z najstarších Fenických miest tých čias. V tých dňoch to boli králi, ktorí slúžili aj ako kňazi pre ich miestny kult. Ľudia obetovali poľnohospodárskym bohom. Celá komunita bola zasvätená ich bohu alebo kultu. Kult vlastnil celú komunitu. Ľudia sa nesťahovali, dokiaľ nenašli od ich božstva nasmerovanie, celá ich viera bola v ich božstvo.
17 – Oheň Eliáša, zástupná modlitba a pokánie, Mária-nová Archa zmluvy
Zdroj YouTube kanál: https://www.youtube.com/channel/UC_gx1q0Sx5LyoSRao8dyi4A/videos
Oheň Eliáša, zástupná modlitba a pokánie, Mária-nová Archa zmluvy
o. Dominik Chmielewski SDB – Oheň Eliáša, zástupná modlitba a pokánie, Mária-nová Archa zmluvy
Prorok je ten, kto vie čítať znamenia prítomnosti
Protosynkel Ľubomír Petrík a jeho homília/kázeň k Sviatku svätého a slávneho proroka Eliáša. „Modlitba je znak kresťana a takýto kresťan, ktorý sa modlí, stáva sa prorokom. Môže podobne ako prorok Eliáš čítať znamenia čias. Neexistuje kresťan, ktorý sa nemodlí. Modlite sa jeden za druhého.“
Eliáš
Vo Svätom písme, v Sirachovcovej knihe, je celá časť (48. kapitola) venovaná Eliášovi. Karmel sa pozerá na Eliáša ako na proroka, na Božieho priateľa, ktorý svedčí o živom Bohu a je citlivý na jeho opravdivú prítomnosť. Je apoštolom jediného, opravdivého Boha. Vystupuje proti nebezpečenstvu falošných kultov. Mohli by sme sa spýtať, aká je charizma Eliáša? Biblia to vyjadruje jasne (1 Kr 17, 1): „Žije Boh, v prítomnosti ktorého stojím.“ („Žije Pán, v ktorého službe stojím.“) Teda prvou vecou Eliášovej charizmy je uvedomenie si prítomnosti živého Boha. Eliáš ho nachádza v hĺbke svojej existencie, keď ho Boh oslovuje: „Odíď a ostaň na hore v mojej prítomnosti.“ Vo svojej prítomnosti Boh odkrýva človeku pravdy. Prvú – aby vyšiel zo zeme svojho bydliska, zo svojej mentality, zo svojich túžob, plánov, zámerov, zo svojho egoizmu, zo svojich záujmov a aby vyšiel na horu chudobný, bezbranný, bez rozhodnutia, v celej pravde vlastnej existencie: učiť sa milovať opravdivého Boha. Tak ako Abrahám musel vyjsť zo svojej zeme, Boh aj Eliášovi hovorí to isté: Choď a vystúp na horu, pobudni v mojej prítomnosti. Boh pozýva Eliáša, aby žil v jeho prítomnosti, v jeho čoraz väčšej priazni, aby žil len pre neho. Boh je úplne iný, odlišný od toho, ako si ho my predstavujeme, ba iný, než ako si ho predstavoval Eliáš. Vyzýva ho: Ostaň na hore v mojej prítomnosti. A Eliáš to urobí. Usiluje sa prežiť prítomnosť Boha. Prežívať prítomnosť Boha pre nás znamená aj nový spôsob prežívania svojej prítomnosti v Cirkvi, vo svete, nový spôsob pochopenia samého seba, svojho miesta v Cirkvi a vo svete. Eliáš odhaľuje, odkrýva na hore úplne niečo nové: nie hrozného Boha ohňa, strašného Boha Mojžiša, ktorého všetci kedysi pod horou Sinaj prežívali, ale odhaľuje Boha jemného vánku. Boh pozýva Eliáša, aby novým spôsobom prežil Boha a rúca v ňom všetky jeho predstavy o Bohu. “Ja nie som tým Bohom, ktorého ty poznáš. Nie som tým Bohom, v ktorého veríš. Ja som úplne iný.” To je zmysel prežívania Boha na hore.
1. Jezabel a Achab v Biblií
Spojenectvo Izraela s modlárstvom
Biblický príbeh o Achabovi a jeho žene Jezabel prinieslo židovskému národu také hanebné a násilnícke skutky, že v biblických dejinách sa im sotvačo vyrovná.
„Nebolo veru takého, ako bol Achab, ktorý sa zapredal páchať to, čo sa Hospodinovi nepáči, k čomu ho zviedla jeho žena Jezabel“(1 Kráľ 21,25).
Deštrukčné kraľovanie Achaba a Jezabel je popísané v 1. knihe Kráľov
31 Nestačilo mu, že kráčal v hriechoch Nabatovho syna Jeroboama, ale vzal si za manželku Jezabel, dcéru sidonského kráľa Etbála. Potom šiel a slúžil Bálovi a klaňal sa mu. 32 Postavil aj oltár Bálovi v Bálovom chráme, ktorý vybudoval v Samárii. 33 A ešte Achab postavil Ašeru. Achab teda svojimi činmi popudzoval Pána, Izraelovho Boha, viac ako všetci izraelskí králi, ktorí boli pred ním. (1 Kr 16:31).
Počas prosperujúceho obdobia panovania Omri nad Izraelom, pre spojenectvo so Sidonom navrhovali svadbu Omriho syna Achaba a Jezabel, princeznej Sidonu. Sidon bol považovaný za mesto, vyznačované sa bezbožnými neresťami.
V knihe Genezis 10sa píše, ako sa Kaánanci rozptýlili do ich susedných miest (v línií Noe – Cham- Kanáan – „19 územie Kanaánčanov siahalo od Sidonu smerom ku Gerare až po Gazu a smerom k Sodome a Gomore, Adame a Seboim až po Lesu.“). Všetci mali podobné náboženské kulty.
Kniha Sudcov 18:7 opisuje „…A videli tam ľudí, ktorí bývali podľa spôsobu Sidončanov bezstarostne…“
Jezabel bola dcéra kráľa Etbála, ktorého meno znamená „Bálov človek“ alebo „ s Bálom“ Kráľ Etbál vládol cez Sidon (alebo aj Zidon), v starovekom meste Kánan, na pobreží Stredozemného mora. Bolo to jedno z najstarších Fenických miest tých čias. V tých dňoch boli králi, ktorí slúžili aj ako kňazi pre ich miestny kult. Ľudia obetovali poľnohospodárskym bohom a bohyňám. Celá komunita bola zasvätená ich bohu alebo kultu. Kult vlastnil celú komunitu.
List tyatirskej cirkvi
List tyatirskej cirkvi – 18 Anjelovi tyatirskej cirkvi napíš: Toto hovorí Boží Syn, ktorý má oči ako plameň ohňa a jeho nohy sú podobné kovu: 19 Poznám tvoje skutky, tvoju lásku, vieru, službu a vytrvalosť aj tvoje posledné skutky hojnejšie než prvé. 20 Ale mám proti tebe, že trpíš ženu Jezabel, ktorá hovorí, že je prorokyňa, a učí a zvádza mojich služobníkov, aby smilnili a jedli mäso obetované modlám. 21 A dal som jej čas, aby robila pokánie; ale nechce sa kajať zo svojho smilstva. 22 Hľa, vrhnem ju na lôžko bolestí a tých, čo s ňou cudzoložia, do veľkého súženia, ak nebudú robiť pokánie z jej skutkov. 23 Jej deti pobijem smrťou a všetky cirkvi spoznajú, že ja skúmam vnútro i srdce, a každému z vás odplatím podľa vašich skutkov. 24 Vám ostatným v Tyatire, všetkým, čo sa nepridŕžajú tohoto učenia, ktorí nepoznali – ako hovoria – satanove hlbiny, hovorím: Nekladiem na vás iné bremeno. 25 Len sa držte toho, čo máte, kým neprídem. 26 Kto zvíťazí a až do konca zachová moje skutky, dám mu moc nad národmi
27 a bude nad nimi panovať žezlom železným a rozbijú sa ako hrnce hlinené,
28 ako som ju aj ja dostal od svojho Otca, a dám mu rannú hviezdu.
29 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám.
Sťatie Jána Krstiteľa (Biblický popis)
Ježiš v Nazarete – 1 Potom odtiaľ odišiel a prišiel do svojej vlasti; jeho učeníci išli s ním. 2 Keď nadišla sobota, začal učiť v synagóge. Počúvalo ho mnoho ľudí a s údivom hovorili: „Skade to má tento? Aká to múdrosť, ktorej sa mu dostalo, a zázraky, čo sa dejú jeho rukami?! 3 Vari to nie je tesár, syn Márie a brat Jakuba a Jozesa, Júdu a Šimona? A nie sú tu s nami aj jeho sestry?“ A pohoršovali sa na ňom. 4 Ježiš im povedal: „Proroka si všade uctia, len nie v jeho vlasti, medzi jeho príbuznými a v jeho dome.“ 5 A nemohol tam urobiť nijaký zázrak, iba že vložením rúk uzdravil niekoľko chorých. 6 A čudoval sa ich nevere.
Potom chodil po okolitých dedinách a učil.
Vyslanie Dvanástich – 7 Zvolal Dvanástich a začal ich posielať po dvoch. Dal im moc nad nečistými duchmi 8 a prikázal im, aby si okrem palice nebrali na cestu nič: ani chlieb ani kapsu ani peniaze do opaska, 9 ale aby sa obuli do sandálov a neobliekali si dvoje šiat. 10 A povedal im: „Keď kdekoľvek vojdete do domu, ostaňte tam, kým odtiaľ nepôjdete ďalej. 11 Ale keby vás na niektorom mieste neprijali, ani nevypočuli, odíďte odtiaľ a straste si prach z nôh na svedectvo proti nim.“ 12 Oni šli a hlásali, že treba robiť pokánie. 13 Vyhnali mnoho zlých duchov, pomazali olejom veľa chorých a uzdravovali.
Herodes a Ján Krstiteľ – 14 Počul o ňom aj kráľ Herodes, veď jeho meno sa už stalo známym. Hovorili: „Ján Krstiteľ vstal z mŕtvych, a preto v ňom pôsobí zázračná moc.“ 15 Iní hovorili: „To je Eliáš.“ A iní zasa vraveli: „Je to prorok, ako jeden z prorokov.“ 26 Keď to Herodes počul, povedal: „To vstal z mŕtvych Ján, ktorého som dal sťať.“
17 Herodes dal totiž Jána chytiť a v putách vrhnúť do väzenia pre Herodiadu, manželku svojho brata Filipa, lebo si ju vzal za ženu. 18 A Ján Herodesovi hovoril: „Nesmieš žiť s manželkou svojho brata!“ 19 Herodias mu strojila úklady a chcela ho zabiť, ale nemohla, 20 lebo Herodes sa Jána bál. Vedel, že je to muž spravodlivý a svätý, preto ho chránil. Keď ho počúval, býval vo veľkých rozpakoch, a predsa ho rád počúval. 21 Vhodný deň nadišiel, keď Herodes na svoje narodeniny usporiadal hostinu pre svojich veľmožov, vysokých dôstojníkov a popredných mužov Galiley. 22 Keď potom vošla dcéra tejto Herodiady a tancovala, zapáčila sa Herodesovi i spolu stolujúcim. Kráľ povedal dievčine: „Žiadaj si odo mňa, čo chceš, a dám ti.“ 23 A veľmi jej prisahal: „Dám ti všetko, čo si len zažiadaš, hoc aj polovicu svojho kráľovstva.“ 24 Ona vyšla a vravela svojej matke: „Čo si mám žiadať?“ A tá jej povedala: „Hlavu Jána Krstiteľa.“ 25 Hneď utekala dnu ku kráľovi a žiadala: „Chcem aby si mi hneď dal na mise hlavu Jána Krstiteľa.“ 26 Kráľ sa zarmútil, ale pre prísahu a kvôli spolu stolujúcim ju nechcel sklamať. 27 Hneď poslal kata a rozkázal priniesť jeho hlavu. Ten odišiel, vo väzení ho sťal, 28 priniesol na mise jeho hlavu, odovzdal ju dievčaťu a dievča ju dalo svojej matke. 29 Keď sa to dopočuli jeho učeníci, prišli, vzali jeho telo a uložili ho do hrobu.
Mt14
XIV. Herodes a Ján Krstiteľ – 1 V tom čase tetrarcha Herodes počul o Ježišovi 2 a hovoril svojim dvoranom: „To je Ján Krstiteľ. Vstal z mŕtvych, a preto v ňom pôsobí zázračná moc.“ 3 Herodes totiž Jána chytil, sputnal ho a vrhol do väzenia pre Herodiadu, manželku svojho brata Filipa, 4 lebo mu Ján hovoril: „Nesmieš s ňou žiť!“ 5 A chcel ho zabiť, bál sa však ľudu; lebo ho pokladali za proroka.
6 No v deň Herodesových narodenín tancovala dcéra Herodiady v kruhu hostí a Herodesovi sa tak zapáčila, 7 že jej pod prísahou sľúbil dať všetko, čo si bude žiadať. 8 Ona na návod svojej matky povedala: „Daj mi tu na mise hlavu Jána Krstiteľa.“ 9 Kráľ sa zarmútil, ale pre
prísahu a kvôli spolu stolujúcim rozkázal, aby jej ju dali. 10 A tak dal Jána vo väzení sťať. 11 I priniesli na mise jeho hlavu, odovzdali ju dievčaťu a ono ju zanieslo svojej matke. 12 Tu prišli jeho učeníci, vzali jeho telo a pochovali ho; potom išli a oznámili to Ježišovi.
