Jezabel a Achab v Biblii

PRVÁ  KNIHA KRÁĽOV
1Kr 16
Izraelský kráľ Achab. –29 Amriho syn Achab sa stal kráľom nad Izraelom v tridsiatom ôsmom roku júdskeho kráľa Asu a Amriho syn Achab kraľoval nad Izraelom v Samárii dvadsaťdva rokov.

30 Amriho syn Achab robil väčšmi, čo sa Pánovi nepáči; ako všetci, ktorí boli pred ním. 31 Nestačilo mu, že kráčal v hriechoch Nabatovho syna Jeroboama, ale vzal si za manželku Jezabel, dcéru sidonského kráľa Etbála. Potom šiel a slúžil Bálovi a klaňal sa mu. 32 Postavil aj oltár Bálovi v Bálovom chráme, ktorý vybudoval v Samárii. 33 A ešte Achab postavil Ašeru. Achab teda svojimi činmi popudzoval Pána, Izraelovho Boha, viac ako všetci izraelskí králi, ktorí boli pred ním. 34 Za jeho čias postavil Betelčan Hiel Jericho. Za (cenu) svojho prvorodeného Abirama položil jeho základy a za (cenu) svojho najmladšieho Seguba pozakladal jeho brány podľa Pánovho slova, ktoré povedal prostredníctvom Nunovho syna Jozueho.

1Kr17
XVII. Eliáš pri potoku Karit. –1 Vtedy Tesban Eliáš z Tesbe v Galaáde povedal Achabovi: „Ako žije Pán, Izraelov Boh, v ktorého službe stojím, nebude v týchto rokoch rosa ani dážď, iba na moje slovo.“ 2 Potom ho Pán oslovil: 3 „Odíď odtiaľto, obráť sa na východ a skry sa pri potoku Karit, ktorý je východne od Jordána! 4 Z potoka budeš piť a krkavcom som prikázal, aby ťa tam živili.“ 5 Odišiel teda a urobil podľa Pánovho pokynu. Išiel a usadil sa pri potoku Karit, ktorý je východne od Jordána. 6 Krkavce mu prinášali chlieb a mäso ráno a chlieb a mäso večer a z potoka pil.

Eliáš v Sarepte. –7 Po istom čase potok vyschol, lebo v krajine nebolo dažďa. 8 Vtedy ho Pán oslovil: 9 „Vstaň a choď do Sarepty, ktorá je pri Sidone, a osaď sa tam, lebo som tam prikázal istej vdove, aby ťa živila!“ 10 Vstal teda a odišiel do Sarepty. Keď prichádzal k mestskej bráne, bola tam práve akási vdova, ktorá zbierala drevo. I zavolal na ňu: „Prines mi v nádobe trochu vody, aby som sa napil.“ 11 Keď mu ona išla načrieť, zavolal za ňou: „Dones mi, prosím, so sebou aj smidku chleba!“ 12 Ona na to odpovedala: „Ako žije Pán, tvoj Boh, nemám nič upečené; mám iba za priehrštie múky v hrnci a trochu oleja v krčahu. Práve zbieram zo dve triesky dreva, potom pôjdem a pripravím to sebe a svojmu synovi. Keď to zjeme, môžeme zomrieť.“ 13 Eliáš jej povedal: „Neboj sa! Choď a urob ako hovoríš, lenže najprv z toho priprav malý pecník pre mňa a dones mi ho! Sebe a svojmu synovi pripravíš potom. 14 Lebo toto hovorí Pán, Boh Izraela: „Múky z hrnca neubudne a z krčaha nebude chýbať olej až do dňa, keď Pán dá na zem dážď.“ 15 Išla a urobila podľa Eliášovho slova. A jedla ona, on i jej dom a od toho dňa 16 múky z hrnca neubudlo a z krčaha nechýbal olej podľa Pánovho slova, ktoré povedal prostredníctvom Eliáša. 17 Po týchto udalostiach ochorel syn tej ženy, majiteľky domu, a choroba sa mu tak veľmi zhoršila, že už prestal dýchať. 18 Vtedy povedala Eliášovi: „Čo ja mám s tebou, muž Boží? Prišiel si mi pripomenúť môj hriech a usmrtiť môjho syna?!“ 19 Eliáš jej povedal: „Daj mi svojho syna!“ Potom jej ho vzal z lona a vyniesol ho do hornej izby, v ktorej býval, uložil ho na svoje lôžko 20 a takto volal k Pánovi: „Pane, môj Bože, chceš aj ženu u ktorej som hosťom, urobiť nešťastnou, že usmrcuješ jej syna?“ 21 Potom sa tri razy vystrel nad chlapca, volal k Pánovi a hovoril: „Pane, môj Bože, nech sa, prosím, vráti duša tohto chlapca do jeho tela!“ 22 Pán vyslyšal Eliášov hlas, chlapcova duša sa vrátila do jeho tela a ožil. 23 Potom Eliáš chlapca vzal, zniesol ho z hornej izby do domu, odovzdal ho jeho matke a povedal jej: „Pozri, tvoj syn žije!“ 24 Žena vravela Eliášovi: „Teraz už viem, že si Boží muž a že Pánovo slovo, ktoré máš v ústach, je pravdivé.“

Korene a teória siedmich vrchov vplyvu

Teória siedmich vrchov vplyvu má korene v kresťanskom restoracionizme druhej polovice 20. storočia a od roku 2000 stojí na dôležitom poste v stratégii Novej apoštolskej reformácie na premenu spoločnosti.

Prináša významné posuny v jej ekleziológii, eschatológii a misiológii, avšak má chatrné exegetické základy a nie je schopná splniť svoje veľkolepé sľuby.

Zjavenie siedmich vrchov a jeho znovuobjavenie

Príbeh teórie siedmich vrchov sa začína službou dvoch známych evanjelistov, Billa Brighta a Lorena Cunninghama, od začiatku sa vyznačujúcou výbornými manažérskymi schopnosťami, cielením na mladých, prekvapivým úspechom a nespokojnosťou s etablovanými denomináciami.1 Roku 1975 Cunningham na modlitbách hľadal, ako získať svet pre Ježiša a takto sa modliac uvidel sedem oblastí, na ktoré sa musí…

Zdroj: https://rozmer.sk/sk/articles/show/1767

Viac sa dočítate v tlačovej verzii časopisu, ktorú si môžete objednať tu.

Bill Johnson a hnutie Bethel

Hnutie Bethel sa stalo jedným z najvplyvnejších náboženských zoskupení dneška. Hoci má letničné korene, učením a praxou je charizmatické.

Zastáva učenie prosperity s vidinou veľkolepého prebudenia posledných čias, keď sa cirkev ujme vlády v spoločnosti, zriadi tu Kráľovstvo a pripraví Zem na druhý Kristov príchod. K vzostupu hnutia prispelo najmä Torontské požehnanie, ktorého manifestácie prenikli jeho liturgiou a dnes sa zaraďuje medzi kľúčových predstaviteľov hnutia Novej apoštolskej reformácie (NAR). Prostredníctvom svojej Školy nadprirodzenej služby (BSSM) túži vyučiť duchovne obdarovaných ľudí z celého sveta na službu a cez vydavateľstvo Bethel Music ovplyvniť liturgiu cirkví s vidinou veľkého prebudenia.

Krátke predstavenie

Najdôležitejšou postavou celého hnutia je Bill Johnson (1951), ktorý sa dnes v charizmatickom hnutí považuje za vplyvného apoštola megazboru s medzinárodnou službou.1 Sám najprv sedemnásť rokov pôsobil ako pastor zboru v Mount Chapel vo Weaverville, ktorý vznikol z hnutia domácej misie v roku 1963. Od roku 1987 začal Johnson navštevovať konferencie Johna Wimbera, vedúceho kongregácie Vinica, a začal prijímať jeho…

Zdroj: https://rozmer.sk/sk/articles/show/1769

Viac sa dočítate v tlačovej verzii časopisu, ktorú si môžete objednať tu.

Ži dlho a prosperuj! Teológia prosperity

Je nedeľa ráno. V nigérijskom Lagose (alebo brazílskom Sao Paule, americkom Houstone či juhokórejskom Soule) pristáva na heliporte na streche výškovej budovy súkromný vrtuľník.

Z neho vystúpi muž oblečený v značkovom obleku a v sprievode ochranky vchádza do obrovskej haly, aby prehovoril k mnohotisícovému davu. Ide o kazateľa jednej z neopentekostálnych megacirkví a počas bohoslužby opierajúcej sa o výdobytky najnovšej techniky svojim veriacim prednesie v zásade jednoduché, no elektrizujúco príťažlivé posolstvo: Boh chce, aby ste boli zdraví a bohatí. Je na vás, ako sa k tejto ponuke postavíte. Aká je vaša viera?1

Hoci tento scenár je fikciou s prvkami stereotypizácie, je potrebné pripustiť, že do značnej miery vystihuje základné rysy jedného z najdynamickejších hnutí v rámci svetového kresťanstva – evanjelia prosperity. Hoci mnohí prívrženci evanjelia prosperity sa zreteľne identifikujú s neopentekostalizmom,2 vo svojej podstate ide o medzidenominačný fenomén v rámci celého kresťanstva.3 Táto konfesijná pestrosť má svoju paralelu v geografickej…

Príklad obálky časopisu ROZMER

Viac sa dočítate v tlačovej verzii časopisu 2/2020, ktorú si môžete objednať tu (kliknutím budete presmerovaní na web stránku kresťanského časopisu ROZMER).

Protestanci. Dlaczego boją się Maryi ?

Protestanti. Prečo sa boja Márie?

Vážne varovanie pre súčasnosť… vysvetľovanie Písma po svojom vedie k deštrukcií, falošným učeniam, falošným uzdraveniam, zázrakom, vyháňaniu démonov.

Protestanci. Dlaczego boją się Maryi ?

„Mnohí mi v onen deň povedia: »Pane, Pane, či sme neprorokovali v tvojom mene? Nevyháňali sme v tvojom mene zlých duchov a neurobili sme v tvojom mene veľa zázrakov?« Vtedy im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal; odíďte odo mňa vy, čo páchate neprávosť!  A tak každý, kto počúva tieto moje slová a uskutočňuje ich, podobá sa múdremu mužovi, ktorý si postavil dom na skale.  Spustil sa dážď, privalili sa vody, strhla sa víchrica a oborili sa na ten dom, ale dom sa nezrútil, lebo mal základy na skale.  A každý, kto tieto moje slová počúva, ale ich neuskutočňuje, podobá sa hlúpemu mužovi, ktorý si postavil dom na piesku.  Spustil sa dážď, privalili sa vody, strhla sa víchrica, oborili sa na ten dom a dom sa zrútil; zostalo z neho veľké rumovisko.“ (Mt 7:22-27)

Evangelium prosperity

Bohoslužba, nebo spiritistická seance? Církev, nebo sekta? Netradiční forma uctívání Boha v dokumentu Šárky Pavlicové (2007)

Hnutí víry je známo též jako „pozitivní vyznávání“ nebo jako „poselství víry“. Svými odpůrci je pak označováno za „evangelium prosperity“ nebo za hnutí „zdraví a bohatství“. Podle rozšířeného názoru má své kořeny v raném pentekostálním (letničním) hnutí. V Severní Americe patří mezi jeho přední představitele Kenneth Hagin, který je obecně vnímán jako „otec“ tohoto hnutí. Nauku přejali také mnozí pentekostální a charismatičtí kazatelé v jiných částech světa – např. David (Paul) Yonggi Cho z Koreje, Nigerijec David Oyedepo nebo Jihoafričan Ray McCauley. Hovoří se také o spojení mezi hnutím víry a „pozitivním myšlením“ Normana Vincenta Pealea.

Dokument České televize si môžete pozrieť tu:
https://www.ceskatelevize.cz/porady/1185258379-cesty-viry/407235100051004-evangelium-prosperity/