7. Agresívna, Pasívna, Pasívno – agresívna a Asertívna osobnosť

Tri základné kategórie rozhodovania, motivácie a správania:

1. Chcem – rozhodovanie na základe osobnej preferencie (Chcem sa ísť lyžovať na hory).
2.Musím – vyplýva z predchádzajúceho, predstavuje ale rozhodovanie medzi alternatívami (Musím si zohnať lyže, musím si zistiť snehové podmienky, zaistiť ubytovanie,…)
3.Mal by som – základná manipulatívna taktika, ktorou sa jedinec zrieka dobrovoľného rozhodovania, stačí mu, aby za seba nechal rozhodovať iných (Mal b som ísť na hory, pretože v televízii hovorili, že je to zdravé)
Správanie rozdeľujeme na :
Agresívne
Pasívne
Pasívno-agresívne
Asertívne

6. Konfrontácia a oslobodenie od Jezabel

Pri konfrontácií:
-konfrontovaný nositeľ duchov Jezabel vníma konfrontáciu ako útok nepriateľa, vyvoláte hnev a zlobu

-nikdy si neprizná vinu a nezanechá svojho používania moci. Omyl je vina niekoho iného
stavia sa do obrannej pozície
niekedy prechodne prejaví ľútosť, ale skoro sa vracia k svojej ovládajúcej taktike.
keď ide o modlitbu, modlí sa iba vo svoj prospech.
sťažuje si často, že nebol dostatočne docenený.

 Človek pod vplyvom ducha Achaba:
vyhýba sa konfrontácii a popiera chybu.
je slabý a bojácny

ZÁSADNÉ  KROKY  PRE  OSLOBODENIE

Priznanie zlého životného štýlu :
V 1. kroku smerom ku slobode je potrebné priznať zlý postoj voči autoritám, najmä duchovnej autorite. Boh ustanovil autoritu v živote každého jednotlivca. Identifikujte a prijmite toho, koho vám Boh ustanovil za autoritu.
Priznanie vzbury voči Božiemu slovu. Praktizovať takéto správanie je nebiblické a bezbožné.
Ísť ku koreňu problému. Vyvinula sa osobnosť vo vás, pretože ste boli nejakým spôsobom zneužitý? Je to zdedené? Boli vaši rodičia alebo starý rodičia takíto? Dostali ste sa na túto cestu kvôli strachu? Vzdal sa niekto svojej autority, zanechajúc vás bez ochrany?
Proste  Ducha Svätého, aby vám ukázal vo vašom živote zdroj a prístupové dvere pre tento druh napadnutia. Buďte ochotní dívať sa na to, v akom stave sa nachádzate – čo vás priviedlo až do tohto bodu a následne zlomilo k dohode s démonickými subjektami, aby mohli  vstúpiť  do vášho života, aby vám pomohli dostať sa tam, kde ste teraz.
 

5. Prejavy Jezabel a Achaba v rodinách, spoločenstvách, práci

Dve typické osobnosti nositeľov ducha Jezabel:

Vyšší charakter:
osobnosť je veľmi sociálna, otvorená, milujúca spoločenstvo, kolektív, majúca záľubu v pozornosti iných. Zhovorčivá, ľahko rozpoznateľná, perfekcionista a extrémne poriadkumilovná. Veľmi často je priraďovaná ženám, ktoré sú mimo Božieho poriadku, pretože si berú vedúce postavenie v rodine a sú veľmi kontrolujúce a ani to neskrývajú. Pokúšajú sa presadiť v rodine svoju vlastnú vôľu.

Nížší charakter:
jemne hovoriaca, dávajúca ilúziu, predstierajúc falošnú starostlivosť a záujem o druhých. Hrá sa na perfektného rodiča – materinská alebo otcovského typu, veľmi ochraňujúca. Vyzerá navonok veľmi pokorná voči  partnerovi. Perfekcionista, mentálne bystrá a extrémne prefíkaná, nechce byť nápadná. Veľmi opatrná, aby sa chválila získanou autoritou alebo kontrolou, robí veci v tajnosti. Je veľmi vzdelaná, zručná. Osobnosť nízkeho profilu je najnebezpečnejšia, pretože je veľmi ťažké ju rozoznať. Spolieha silno na manipuláciu jej autoritou. Keď používa manipuláciu, je veľmi herecká, rozpráva s veľkým nadšením a je veľmi presvedčivá. Je ťažko ignorovateľná. Ak ju začneš ignorovať, môže ťa zničiť.

Prejavy v rodine
Začne pôsobiť až po uzatvorení manželstva, narodení dieťaťa, po spoločnej kúpe nehnuteľností.
V manželstve, ak je žena nositeľom ducha Jezabel, bude sa snažiť uchvátiť autoritu svojho manžela ako hlava domácnosti a bude sa snažiť ho úplne nahradiť ako duchovný v čele domácnosti. Postupne mu vyčíta málo peňazí, zvyšuje požiadavky na domácnosť  až jej manžel postupne odovzdáva vládu, aktivity, financie, kňazstvo rodiny. Začne sa starať o veci prináležiace mužom.
Žena, nositeľka Jezabel manipulujú sexom. Znemožňuje partnera pred inými ľuďmi a ponižuje ho.
Ponižovaný a znemožňovaný muž hľadá únik v alkohole, drogách, mimomanželskom sexe,..
Ak je nositeľom Jezabel muž- používa silný útlak, teror, stále je vo vojne s každým. Manipuluje peniazmi, silou, vyhrážaním…

4. Stratégia pôsobenia Jezabel

Jezabel stratégia je založená:
1. na postupnom začlenení sa do skupiny, spoločenstva, cirkvi, podniku, politickej strany.
2.Po získaní  si potrebného zázemia, začne pôsobiť
3. následne začne deštrukciu. 

Uvedené 3 časti stratégie pôsobenia tohto ducha sú charakterizované nasledovne:

1.krok – Preniknutie (infiltrácia)do skupiny pochlebovačným zaliečavaním, získava si obdiv a dôveru, vyniknutím s darmi Jezabel (pozor na dar jazykov – i padlí anjeli poznajú jazyky a nimi preklínajú, zlorečia). Chce postavenie blízke vedúcemu, prorokovi, kňazovi, pastorovi s cieľom získania jeho absolútnej dôvery.
 
2. krok – Postupná deštrukcia skupiny falošné proroctvá a vízie, odvádza od pravého uctievania Boha, vnáša klebety, ohovárania a rozbroje, získava si priaznivcov, čo sa mu klaňajú, pochlebujú, útočí na autoritu spoza chrbta, pripravuje si prostredie na útok. Sexuálne zvádzanie a súhlas (aj tichý) s hriechom (nemanželské zväzky, cudzoložstvo
 
3. krok – Ak je všetko pripravené, napadne, naruší a zničí všetko, čo mu stojí v ceste – analógia pavučiny. Verejné znemožnenie odhalením sexuálneho škandálu, zvábenie a zničenie vedenia cirkvi, spoločenstva, firmy, štátu rôznymi škandálmi.

2. Kristova výzva do súčasnosti – List Tyatirskej cirkvi

List tyatirskej cirkvi  (Zjv 2, 18-29)
18 Anjelovi tyatirskej cirkvi napíš: Toto hovorí Boží Syn, ktorý má oči ako plameň ohňa a jeho nohy sú podobné kovu: 19 Poznám tvoje skutky, tvoju lásku, vieru, službu a vytrvalosť aj tvoje posledné skutky hojnejšie než prvé. 20 c 21

A dal som jej čas, aby robila pokánie; ale nechce sa kajať zo svojho smilstva. 22 Hľa, vrhnem ju na lôžko bolestí a tých, čo s ňou cudzoložia, do veľkého súženia, ak nebudú robiť pokánie z jej skutkov. 23 Jej deti pobijem smrťou a všetky cirkvi spoznajú, že ja skúmam vnútro i srdce, a každému z vás odplatím podľa vašich    24 Vám ostatným v Tyatire, všetkým, čo sa nepridŕžajú tohoto učenia, ktorí nepoznali – ako hovoria – satanove hlbiny, hovorím: Nekladiem na vás iné bremeno. 25 Len sa držte toho, čo máte, kým neprídem. 26 Kto zvíťazí a až do konca zachová moje skutky, dám mu moc nad národmi 27 a bude nad nimi panovať žezlom železným  a rozbijú sa ako hrnce hlinené   28 ako som ju aj ja dostal od svojho Otca, a dám mu rannú hviezdu.  29 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám.

Biblickí vykladači vidia v živote Jezabel proroctvo pre posledné časy a varovanie pre pravú Cirkev Nazaretského Ježiša Krista, opierajúc sa o toto Zjavenie Jána 3:18-29. Usudzujú, že na konci časov – pred koncom sveta bude pravá Cirkev Ježiša Krista Nazaretského zreteľne odlíšená od falošnej cirkvi. Falošná cirkev bude duchovne napojená na ducha Jezabel so svojimi falošnými prorokmi a napojená na štátnu moc finančne a mocensky. V jej popredí je žena. Má charakter a spôsoby ako Jezabel, honí sa za majetkom, neštíti sasmilstva a žiadnych spôsobov k získaniu moci, majetkov, vplyvu.  Spájajú to aj s kapitolou Zjv 17, kde je presnejšie určený jej charakter a kde je popísané jej duchovné a obchodné centrum. Tak ako konala Jezabel v minulosti – vraždila Hospodinových služobníkov – v tradícii, tak bude konať aj v posledných časoch.

1. Jezabel a Achab v Biblií

Spojenectvo Izraela s modlárstvom
Biblický príbeh o Achabovi a jeho žene Jezabel  prinieslo židovskému národu také hanebné a násilnícke skutky, že v biblických dejinách sa im sotvačo vyrovná.

„Nebolo veru takého, ako bol Achab, ktorý sa zapredal páchať to, čo sa Hospodinovi nepáči, k čomu ho zviedla jeho žena Jezabel(1 Kráľ 21,25).

Deštrukčné kraľovanie Achaba a Jezabel je popísané v 1. knihe Kráľov
31 Nestačilo mu, že kráčal v hriechoch Nabatovho syna Jeroboama, ale vzal si za manželku Jezabel, dcéru sidonského kráľa Etbála. Potom šiel a slúžil Bálovi a klaňal sa mu. 32 Postavil aj oltár Bálovi v Bálovom chráme, ktorý vybudoval v Samárii. 33 A ešte Achab postavil Ašeru. Achab teda svojimi činmi popudzoval Pána, Izraelovho Boha, viac ako všetci izraelskí králi, ktorí boli pred ním. (1 Kr 16:31).
Počas prosperujúceho obdobia panovania Omri nad Izraelom, pre spojenectvo  so Sidonom navrhovali  svadbu  Omriho syna Achaba a Jezabel, princeznej Sidonu. Sidon bol považovaný za mesto,  vyznačované sa bezbožnými neresťami.

V knihe Genezis 10sa píše, ako sa Kaánanci rozptýlili do ich susedných miest (v línií Noe – Cham- Kanáan – 19 územie Kanaánčanov siahalo od Sidonu smerom ku Gerare až po Gazu a smerom k Sodome a Gomore, Adame a Seboim až po Lesu.“).  Všetci mali podobné náboženské kulty.
Kniha Sudcov 18:7 opisuje „…A videli tam ľudí, ktorí bývali podľa spôsobu Sidončanov bezstarostne…“ 
Jezabel bola dcéra kráľa Etbála, ktorého meno znamená „Bálov človek“ alebo „ s Bálom“ Kráľ Etbál vládol cez Sidon (alebo aj Zidon), v starovekom meste Kánan, na pobreží Stredozemného mora. Bolo to jedno z najstarších Fenických miest tých čias. V tých dňoch boli králi, ktorí slúžili aj ako kňazi pre ich miestny kult. Ľudia obetovali poľnohospodárskym bohom a bohyňám. Celá komunita bola zasvätená ich bohu alebo kultu. Kult vlastnil celú komunitu.