Každý z nás sa už stretol s pojmom joga. Možno sme sa o nej s niekým rozprávali, možno ju cvičí niekto z našich blízkych alebo priateľov, alebo sme ju cvičili sami. Často na túto tému počúvame rôzne debaty, a to najmä medzi nami kresťanmi.
Je však joga v poriadku a niektorí iba zbytočne panikária pred neznámou skutočnosťou, alebo predstavuje nebezpečenstvo pre náš duchovný život a vzťah s Ježišom?
Gościem Tematu Dnia była Katarzyna Straburzyńska, psycholog i autorka książki pt: „Dotyk Miłości”, która w rozmowie z Piotrem Otrębskim podzieliła się świadectwem swojego życia.
– Życie bez Pana Boga jest trudniejsze. Jeśli zapraszamy Boga do naszego życia, jest nam łatwiej, bezpieczniej – mówiła Katarzyna Straburzyńska
– W wieku 14 lat obraziłam się na Pana Jezusa. Nie byłam w stanie przyjąć śmierci dziadka, z którym byłam zżyta. Zbuntowałam się, podarłam obrazek z wizerunkiem Pana Jezusa Miłosiernego. Przez dwadzieścia lat żyłam bez Boga – dodawała
Jak podkreślała, „Pan Bóg daje nam wskazówki. Żywa relacja polega na tym, że rozmawiamy z Nim jak z najlepszym przyjacielem”.
Pátranie po zmysle života a hľadanie absolútna zaviedlo otca Josepha Marie, vtedy ešte Jacques Verlinde, aby sa ponoril do oblasti duchovna. V Indii sa zasvätil do východných asketických praktík – joga a transcendentálna meditácia- a tam aj viac spoznal hinduistickú a budhistickú náboženskú tradíciu. Následne si osvojil aj ezoterické a okultné praktiky. Dnes hovorí o svojej skúsenosti a porovnáva ju s pravdou o Kristovi, ktorý ho išiel hľadať až na samý koniec sveta. Tento belgický kňaz, doktor filozofie a teológie, je dnes predstaveným rehoľnej komunity Rodina sv. Jozefa vo Francúzsku. A vo svetle tejto svoje skúsenosti otec Jozef Maria Verlinde odpovedá na základné otázky našej spoločnosti. Varuje a rozpráva s veľkým rešpektom o tých, čo, „hľadajú zmysel” a ktorí sa vydávajú na cestu „Východu” a ezotericko-okultných praktik.
Ukryte zagrożenia duchowe cz. 2 – tarot, joga autor: Robert Tekieli Tym razem Robert Tekieli zaprosił do rozmowy człowieka zajmującego się problematyką sekt i grup psychomanipulacyjnych. Mówił on o swoich doświadczeniach związanych z uzależnieniem od okultyzmu. Kolejnym gościem spotkania była kobieta praktykującą jogę.
ZOBRAZIŤ MENEJ
V rozhlasových reláciách na tému „O duchovných hrozbách a nielen o nich“ približujú františkánsky páter Remigiusz Trocki, ktorý sa venuje témam okultizmu a duchovných hrozieb, a Paulina Wysocka, novinárka rádia Niepokalanów, realitu duchovného sveta, v ktorom by sme sa nemali pohybovať nevedomky a nerozvážne. O okultizme a mágii, o zraneniach, poviazanosti, otroctve a mnohých ďalších nebezpečenstvách pre dušu, ale predovšetkým o tom, že Ježiš už premohol satana a z jeho kríža môžeme čerpať sily, aby sme s týmto jeho víťazstvom mohli žiť každý deň. Čo by mal vedieť každý kresťan, aby pevným krokom došiel do neba? Dozviete sa to v jednotlivých rozhlasových reláciách tematického cyklu „O duchovných nebezpečenstvách a nielen …“. – P. Remigiusza Trockého a Paulinu Wysocku.
Link na diskusné relácie:
http://radioniepokalanow.pl/o-zagrozeniach-duchowych-i-nie-tylko/
Témy relácií:
01. Duchovné hrozby 02. Komplexy a duchovný život 03. Posadnutie a démonické zotročenie 04. Halloween 05. Strašidelné domy 06. Nebezpečné symboly 07. Atlanstký prsteň 08. Nočné mory 09. Prorocké sny 10. Ako rozpoznať posadnutie? 11. Agresvita 12. Démonické choroby 13. Závislosti 14. Veštenie 15. Astrológia 16. Tarotove karty 17. Anjelské karty 18. Kyvadlo 19. Mágia časť 1. 20. Mágia časť 2. 21. Knihy pre deti 22. Vyvolávanie duchov 23. Čo nás čaká po smrti? 24.Hellingerova metóda 25. Okultné liečiteľstvo 26. Utrpenie … má to zmysel? 27. Bioenergoterapia 28. Homeopatia 29. Klamlivé orientálne viery – budhizmus 30. Klamlivé orientálne viery – Joga 31. Klamlivé viery Orientu -Bojové umenia 32. Ekumenizmus 33. Nebezpečná „kresťanská meditácia“ 34. Medzigeneračné prekliatia 35. Otázky poslucháčov
Steven Bancarz – bývalý new ager, ktorý odhaľuje duchovné nebezpečenstvá spojené s jogou. Zmyslom jogy nie je fyzické cvičenie, ale duchovný podvod ktorý môže mať pre človeka veľmi vážne negatívne dôsledky. Akonáhle sa človek dostáva do alternatívneho stavu vedomia, otvára sa tak duchovnej ríši a duchovnému posadnutiu.
In this video, I sit down with former Kundalini and hatha yoga teacher Mike Shreve, who has extensive study and practice in Hinduism and yogic traditions. After overseeing hundreds of students, running 2 ashrams, and teaching yoga at 4 different universities, he had an encounter with Jesus Christ and has since been in full-time ministry. In this video, we cover the dangers of yoga, why Christians shouldn’t practice yoga, examine the spiritual foundation of yoga, and talk about the gifts and power of the Spirit.
Dokument o diabolskom pozadí hnutia New Age s českým dabingom.
The universal church is seeping in to every aspect of true Christianity. The new age movement is vast and has deceived many Bible believing Christians. This video covers every aspect of Yoga and what you need to consider before doing it.
Vyrůstala jsem v Bombaji s rodiči a třemi sourozenci. Žili jsme v jedné místnosti, byli jsme chudí. Ale měli jsme šťastné dětství. Žili jsme v chudobě, ale netrápilo nás to, netoužili jsme po věcech, které má náš soused, protože ani on nic neměl.
Odmalička nás rodiče učili uctívat bohy, byli podstatnou součástí našeho života. Takže například v pondělí jsme nejedli maso, protože jsme tím uctívali konkrétního boha, v úterý jsme maso mít mohli, ale ve středu už jsme zase jedli jen zeleninu. A tak dále. Každý den jsme chodili do chrámu uctívat jiného boha, jen v neděli jsme měli volno. Moji rodiče byli přísní hinduisté.
Slovo joga znamená „zväzok“, „zjednotenie“. Predmetom jogy je spojiť svoje vlastné prechodné a dočasné SE´, „JIVA“, s večným „Brahma“ (hinduistický koncept Boha). Tento Boh nie je osobným Bohom, ale duchovnou neosobnou substanciou, ktorá je jedno s prírodou a kozmom. Brahma je božská neosobná substancia, ktorá „preniká a zahaľuje a je základom všetkého“. Joga má svoje korene v starých hinduistických Upanišádách (1000 pr. Kr.), ktoré hovoria, že joga je „zjednotenie svetla v tebe so svetlom Brahmana“. „Absolútno je vo vnútri samotnej jednotky“ (L´assoluto é all´interno di uno stesso), hovorí Chandogya Upanišád, „TAT Tuam ASI“ alebo „to si ty“. To božské prebýva v každom jednom z nás prostredníctvom svojho mikrokozmického predstaviteľa, individuálneho ja nazývaného „Jiva“. V Bhagavad Gita, Pán Krišna opisuje Jiva ako „môj večný podiel“ a „radosť z jogy prechádza na jogína, ktorý je jedno s Brahmanom.“
V roku 150 po Kr. jogín Pantajali vysvetlil osem spôsobov, ktoré vedú cvičenie jogy z nevedomosti k osvieteniu – osem ciest predstavuje akýsi rebrík – sebakontrola (jama), zachovávanie náboženských predpisov (nijáma), polohy tela (asana), dychové cvičenia (pranajáma), kontrola zmyslov (pratjahára), sústredenosť (dharána), hlboká kontemplácia (dhijána), osvietenie (samadhí). Je zaujímavé poznamenať, že polohy tela a dychové cvičenia, často považované za celú jogu na Západe, sú bodmi 3 a 4 smerom k zjednoteniu s Brahmanom!
Cviky sa mi zdali trochu neprirodzené, pretože nie som príliš ohybný. Začal som cvičiť, ale netušil som, že existuje veľa druhov jogy… Joga bola pre mňa jednoducho jogou. Tento druh jogy bol u nás najrozšírenejší a najpopulárnejší – išlo o tzv. hatha-jogu.
Okrem toho som si kúpil knihu s inštrukciami a neskôr som začal cvičiť aj doma. Telesné polohy (asány), ktoré sa často nazývajú podľa zvierat (napr. pes, krava, korytnačka), som považoval za ideálny spôsob pre psychické upokojenie a uvoľnenie z pracovného stresu. Po cvičeniach som cítil silný príliv energie a potreboval som oveľa menej času na spánok: predtým som spával 8-9 hodín, a po mesiaci jogy mi stačilo už iba 5-6 hodín spánku.
Posilnila sa aj moja odolnosť. V mladosti som mal sklony k rýchlemu prechladnutiu, a teraz som bol fyzicky silnejší a odolnejší. Bol som nadšený zo svojho nového koníčka. Neskôr som sa v knižke dočítal, že okrem telesného cvičenia je dobré začať praktizovať aj meditáciu, čiže dychové cvičenia (zvané pranajama) a opakovať si v mysli isté výrazy (mantry), ktoré mi pomôžu stíšiť si myseľ. Okrem toho vraj treba zložiť prsty rúk do osobitnej polohy, ktorá vyjadruje zatvorenie energie (tzv. mudry). Toto všetko má viesť k zdravšiemu a šťastnejšiemu spôsobu života. Neskôr som začal nakupovať v obchodoch s ekologickými potravinami, navštevoval som vegetariánske bary a trhy s alternatívnou medicínou. Prestal som využívať tradičnú medicínu, nepočúval som lekárov a odmietal som užívať antibiotiká a iné lieky. Vybral som si alternatívnu cestu. Keď som trpel fyzickými ťažkosťami, využíval som iba bylinky, akupunktúru a akupresúru.
Nikdy bychom se neměli nechat hypnotizovat, i kdyby to bylo jen z legrace. Je to velmi nebezpečné a Bůh nesouhlasí s tím, aby nějaká jiná osoba disponovala s naší vůlí. Bůh dal každému člověku možnost svobodného rozhodování, čímž ze svého hlediska podstoupil velké riziko. Vždyť každý se může svobodně rozhodnout pro Boha, anebo proti němu. O pomoc můžeme požádat Boha, nebo satana. Bůh by nás ve své všemohoucnosti mohl v našem rozhodování ovlivnit podle své vůle. On to však nedělá. On nás laskavě prosí. Zve nás – ale nenutí. Ďábel to dělá jinak. Všemi prostředky se snaží získat nad námi kontrolu. Proto je hypnóza tak nebezpečná.
Jeden schopný lékař mi vyprávěl, že při své práci používá také hypnózu. Říkal, že hypnóza mu může velmi pomoci např. při těžkých porodech. Hypnotizovat se naučil během svých universitních studií ve Freiburgu. Nakonec však dodal: „Dříve jsem hypnózu velmi doporučoval, ale dnes jsem s ní velmi opatrný.“
Tento lékař – dnes věřící – mi řekl: „Nechal bych se hypnotizovat jedině za dvou podmínek.“ Když jsem se zvědavé na ty podmínky zeptal, jeho odpověď zněla: „Především by musel být křesťanem ten, kdo by mě hypnotizoval, a pak kladu velký důraz na to, aby byl znovuzrozeným křesťanem.“ Toto dvojité pojištění vysvětlil takto: „Hypnóza je na hranici nebezpečí. Nerad bych se tak snadno dostal pod vliv jiné moci.“
Nakonec ještě dodal: „Hypnóza způsobuje určitou závislost. Nikdo nedokáže zapomenout, že ho hypnotizér určitou dobu ovládal. Každý se octne ve vztahu závislosti.“ Onen lékař mi také otevřené přiznal, že každé hypnotické léčení potom vyžaduje další léčbu, aby se pacient od vyvolaného vztahu závislosti zase osvobodil. K tomu řekl: „Posthypnotické léčení může za určitých okolností trvat až dva roky. Přitom si nikdy nemůžeme být jisti, zda se z tohoto vztahu závislosti pacient skutečně vymaní.“ Jestliže podle výpovědi lékaře je hypnóza přinejmenším hraniční oblastí, pak je to nebezpečná oblast. Kdo z nás přesně ví, kde ta hranice probíhá? Křesťan by zde nikdy neměl riskovat. V tomto směru není opatrnosti nikdy dost.
